並序。閑居賦者，此蓋取于禮篇不知世事閑靜居坐之意也。
潘安仁晉武帝時人也。
岳嘗讀汲黯傳，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而嘆。漢書汲黯傳曰︰黯□子司馬安，文深善巧宦，四至九卿，以河南太守卒。班固司馬遷贊曰︰遷有良史之才。李陵書曰︰能不慨然。史記，太史公曰︰始齊之蒯通讀樂毅報燕王書，未嘗不廢書而泣。漢書，司馬安，黯□子也。與長孺同傳。為人諂佞，善事上下，故四至九卿之位。班固曰︰安文善巧，故每讀其傳而嘆息。黯，于減切。字林曰︰慨，仕不得志。許既切。曰︰嗟乎！巧誠有之，拙亦宜然。言誠有巧宦之理，拙固有之。西京賦曰︰小必有之，大亦宜然。顧常以為士之生也，非至聖無軌微妙玄通者，鄭玄毛詩箋曰︰顧，念也。周易曰︰用無常道，事無軌度。廣雅曰︰軌，跡也。老子曰︰善行無轍跡。又曰︰古之善為士者，微妙玄通，深不可識。河上公曰︰玄，天也。言其節志精微，與天通也。則必立功立事，效當年之用。漢書，平當書曰︰建功立事，可以永年。延篤與張奐書曰︰烈士殉名，立功立事也。杜預左氏傳注曰︰效，致也。是以資忠履信以進德， 辭立誠以居業。周易曰︰履信思乎順。又曰︰君子進德 業，忠信所以進德也， 辭立誠所以居業也。
僕少竊鄉曲之譽，燕丹子，夏扶曰︰士無鄉曲之譽，則未可與論行也。忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也，舉秀才為郎。 臧榮緒晉書曰︰賈充，字公閭，封魯公，為司空，轉太尉，薨，贈太宰，謚武公。又曰︰岳弱冠，太尉舉秀才。爾雅曰︰忝，辱也。命，謂舉命之。爾雅曰︰命，告也。凡尊者之言曰命。孝經曰︰則周公其人也。逮事世祖武皇帝，臧榮緒晉書武紀曰︰帝諱炎，字安世。崩，上號世祖。禮記曰︰逮事父母。為河陽懷令，臧榮緒晉書曰︰岳出為河陽令，轉懷令。漢書，河內郡有懷縣、河陽縣也。尚書郎，廷尉平。臧榮緒晉書︰岳頻宰二邑，勤于政績，調補尚書郎，遷廷尉平，為公事免官。漢書曰︰宣帝初置廷尉左右平，秩皆六百石。平，皮命切。今天子諒 之際，天子，惠帝也。諒 ，今謂凶廬里寒涼幽 之處，故曰諒 。領太傅主簿。府主誅，除名為民。臧榮緒晉書曰︰楊駿為太傅，輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。俄而復官，除長安令。何休公羊傳注曰︰俄者，須臾之間也。漢書音義，如淳曰︰凡言除者，除故官就新官也。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱冠涉乎知命之年，禮記曰︰二十曰弱冠。論語，子曰︰五一而知天命。孔安國曰︰知天命之終始。八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。八徙官，謂舉秀才，為郎，河陽令，懷令，尚書郎，廷尉平，領太傅主簿，長安令，遷博士也。一除名謂太傅主簿，府誅，除名為民也。一不拜職，謂遷博士未召拜，親疾，輒去官也。一進階，謂徙懷令為尚書郎也。再免，謂任廷尉平，以公事免，遷博士以去官免也。三遷，謂廷尉平，領太傅主簿，及遷博士也。雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。周易曰︰不出戶庭，知通塞也。漢書，楊雄曰︰以為遇不遇命也。廣雅曰︰效，驗也。
昔通人和長輿之論余也，固謂拙于用多。論衡曰︰博覽古今者為通人。臧榮緒晉書曰︰和嶠，字長輿。莊子謂惠子曰︰夫子固拙于用大。尚書，周公曰︰予多才多藝。稱多則吾豈敢，言拙信而有征。論語，孔子曰︰若聖與仁，則吾豈敢。左氏傳，叔向曰︰君子之言，信而有征。方今俊�V在官，百工惟時， 方今，猶正今也。廣雅曰︰方，正也。尚書曰︰俊�V在官。又曰︰百工惟時。孔安國曰︰百工皆是言政無非。拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，漢書曰︰列侯太夫人。如淳曰︰列侯之妻稱夫人。列侯死，子復為列侯，乃得稱太夫人。左氏傳，荀 曰︰余羸老矣。王隱晉書曰︰岳母寒以數戒焉。尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役乎。孝經曰︰故親生之膝下，以養父母日嚴。論語，子夏問孝，子曰︰色難。左氏傳，晉侯謂汝叔齊曰︰魯侯善禮。叔齊曰︰而屑屑焉習儀以亟。方言曰︰屑屑，不靜也。論語，子曰︰噫，斗筲之人，何足 也。鄭玄曰︰筲，竹器也，容斗二升。袁宏後漢紀，郭林宗曰︰大丈夫焉能久處斗筲之役乎。
于是覽止足之分，庶浮雲之志，老子曰︰知足不辱，知止不殆。注︰知足之人，絕利去欲，不辱于身也。知可止則止，則財利不累于身，聲色不亂于耳目，終身不危殆也。論語，孔子曰︰不義而富且貴，于我如浮雲。班固答賓戲曰︰仲尼抗浮雲之志。築室種樹，逍遙自得。毛詩曰︰築室百堵。漢書，景帝詔曰︰藝種樹可衣食物。莊子，善卷曰︰余日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。家語曰︰原憲衣弊衣冠， 然有自得之志。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。說文曰︰稅，租也。禮記曰︰夫祿足以代其耕。灌園粥蔬，以供朝夕之膳；列女傳曰︰于陵子仲為人灌園。字書曰︰粥，賣也。粥與蠰音義同。說文曰︰膳，具食也。牧羊酤酪，以俟伏臘之費。鄭玄周易注曰︰牧，養也。廣雅曰︰酤，賣也。古護切。釋名曰︰酪，乳汁所作也。漢書，秦德公作伏祠。孟康曰︰六月伏日。歷忌釋曰︰伏者何也，金氣伏藏之日也。四時代謝，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代木，木生火。立冬水代金，金生水。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏，庚者金故也。臘者，風俗通禮傳曰︰夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢改為臘。臘，獵也，言獵取禽獸以祭其先祖，故曰臘也。秦孝公始置伏，始皇改臘曰嘉平。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。論語，或謂孔子曰︰子奚不為政？子曰︰書雲︰孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦為政，奚其為為政。包氏曰︰孝乎惟孝，美大孝之辭也。友于兄弟，善于兄弟也。施，行也。所行有政道，即與為政同也。乃作閑居賦，以歌事遂情焉。韓詩序曰︰勞者歌其事。聲類曰︰遂，從意也。其辭曰︰
傲墳素之場圃，步先哲之高衢。左氏傳，楚靈王曰︰左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘。賈逵曰︰三墳，三皇之書。五典，五帝之典。八索，素王之法。九丘，亡國之戒。墳，大也，言三皇之大道。孔子作春秋，素王之文也。上林賦曰︰翱翔乎書圃。登樓賦曰︰假高衢而騁力。雖吾顏之雲厚，猶內�搇_寧蘧。有道吾不仕，無道吾不愚。尚書曰︰顏厚有忸怩。楚漢春秋，韓信曰︰臣內�搇_心。論語，子曰︰寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰︰君子哉蘧伯玉。邦有道則仕，邦無道則卷而懷之。何巧智之不足，而拙艱之有余也。管子曰︰巧者有余而拙者不足。
于是退而閑居，于洛之㓻AＱ 縉諑逖艏竊唬撼悄掀呃錚 宦逅 ２嚏哽癆 腦唬鶴鄖蠖喔＃ 諑逯 濉Ｃ 墑 唬 澹 萄囊病Ｉ砥胍菝瘢 合率俊Ｂ塾錚 釉唬閡菝癲 摹⑹迤搿 佟 囊蕁 擰 祿蕁⑸倭 Ｗ 閡菝裾擼 諦諧 菀病＠竇峭踔疲 瘓簦 睢 印 校 參宓取＠竇竊唬褐詈鈧 洗蠓蚯洹 麓蠓頡⑸鮮俊 惺俊 率浚 參宓取Ｅ憔┤菀粒 娼己笫小Ｄ隙幾吃唬號憔┬ 簟Ｑψ鄱 └匙 唬核藎 蛞病Ｑ 縉諑逖艏竊唬郝逅 希 灰了 Ｖ芾裨唬好娉 笫小ＶＰ 搶褡 唬好媯 耙病Ｂ交 逖艏竊唬郝逖舴踩 校捍笫忻 喚鶚校 壑 鰨懷侵新硎校 詿蟪侵 宦逖糲厥性詿蟪悄稀Ｈ淮聳校 逖糲匾病８×瑚鉅躍抖齲 樘 芷涓咧擰︰幽峽は鼐辰綺駒唬撼悄餃謇錚 逅 Π擰７窖栽唬涸 畚街 ×骸９ 痹唬杭唇窀Π擰６ 旁唬旱匚街 睢Ｋ滴腦唬瑚睿 ⑶ 諫 誥狼小３ 竊唬翰荒芰璨ㄒ躍抖取Ｂ交 逖艏竊唬毫樘ㄔ諑逖裟希 コ僑 鎩Ｃ 墑 唬航埽 亓 病Ｋ夾 吃唬核汕歉 N孰能離。徐爰射雉賦注曰︰峙，立也。窺天文之秘奧；究人事之終始。日、月、五星，天之文也。陸賈新語曰︰楚王作干溪之台，窺天文。謝承後漢書曰︰姚俊尤明圖緯秘奧。字書曰︰秘，密也。廣雅曰︰奧，藏也。禮含文嘉曰︰禮，天子靈台，以考觀天人之際，法陰陽之會。易曰︰歸妹，人之終始也。其西則有元戎禁營，玄𤁗_袒鍘Ｆ湮鰨 饕病Ｔ 鄭 狄病Ｊ 唬涸 質 耍 韻繞糶小＝ 轎逵 病Ｂ交 逖艏竊唬何逵 Ｎ荊 昂笞笥醫 栽誄侵校 交 炔謊運 Γ 訓枚 暌病ＶＰ 竇親 唬夯眨 浩 病Ｏ 泳奘潁 旖v同機。史記，甦秦說韓王曰︰溪子、巨黍者，皆射六百步之外。許慎曰︰南方溪子蠻夷柘弩，皆善材也。孫卿子曰︰繁弱巨黍，古之良弓。異 同機，言弩 雖異而同一機也。漢書音義，張晏曰︰連弩三十 共一臂。然 ，弩弓也。李奇曰︰ ，弓也。字林曰︰ ，音卷。孔安國尚書傳曰︰機，弩牙也。本或為異卷同歸，誤也□石雷駭，激矢虻飛。□石，今之拋石也，皆匹孝切。廣雅曰︰駭，起也。呂氏春秋曰︰激矢遠。法言曰︰羿激矢。範蠡兵法，飛石重二十斤，為機發行三百步。東觀漢記，光武作飛虻箭以攻赤眉。廣雅曰︰虻，飛箭名也。方言曰︰凡箭三 ，謂之羊頭。三 長六尺，謂之飛虻。郭璞曰︰此謂今之射箭也。 ，稜也。以先啟行，耀我皇威。詩曰︰元戎十乘，以先啟行。西都賦曰︰耀皇威而講武事。其東則有明堂闢葱，清穆敞閑。陸機洛陽記曰︰闢葱，在靈台東，相去一里，俱魏武所徙。三輔黃圖，大司徒宮奏曰︰明堂、闢葱，其實一也。毛詩曰︰于穆清廟。洞簫賦曰︰又足樂乎，其敞閑也。環林縈映，圓海回淵。三輔黃圖曰︰明堂、闢葱，水四周于外，象四海也。仲長昌言曰︰溝池自周，竹木自環。白虎通曰︰天子立闢雍者，所以行禮樂，宣教化。闢者，象璧圓以法天；雍者，擁之以水，象教化流行也。班固東都賦曰︰曷若闢雍海流。聿追孝以嚴父，宗文考以配天。毛萇詩傳曰︰聿，述也。南都賦曰︰奉先祖而追孝。孝經曰︰孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。又曰︰宗祀文王于明堂，以配上帝。文考，謂晉文王也。尚書曰︰惟予文考。祗聖敬以明順，養更老以崇年。言尊祖父以配天，所以明順也。養三老五更，所以崇年也。韓詩曰︰湯降不遲，聖敬日躋。言湯聖敬之道，上聞于天。白虎通曰︰禮三老于明堂，所以教諸侯孝也。禮五更于太學，所以教諸侯弟也。
若乃背冬涉春，陰謝陽施。七發曰︰于是背秋涉冬。神農本草曰︰春夏為陽，秋冬為陰。楚辭曰︰青春爰謝。王逸曰︰謝，去也。莊子曰︰隨四時之施。漢書曰︰陰陽之施化，萬物之終始。施，猶布也。天子有事于柴燎，以郊祖而展義。左氏傳，宰孔曰︰天子有事于文武。杜預曰︰有祭事也。爾雅曰︰祭天曰燔柴。郭璞曰︰既祭，積薪燒之。周禮曰︰以 祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以𣫺u慶 局興久 ＶＫ九┬唬喝 虢曰 瘢 瞪 逖傘ｌ芰嵌 蹋 員ㄑ粢病＠竇竊唬褐莧碩E嚳而郊稷。鄭玄曰︰ 郊祖宗，謂祀祭以食也。左氏傳曰︰天子非展義不巡狩。張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎。史記，趙簡子曰︰我之帝所，與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞。蔡邕獨斷曰︰大法駕，備千乘萬騎。服振振以齊玄，管啾啾而並吹。左氏傳，卜偃曰︰童謠雲， 服振振，音真。服虔曰︰ 服，黑服也。杜預曰︰振振，威貌也。說文曰︰ ，玄服也，音均。風俗通曰︰竹曰管。郭璞爾雅注曰︰管長尺圍寸，並吹之，有底。賈氏以為如(龠 ) 六孔。風俗通曰︰漢帝時，零陵文學奚景仲于泠道舜祠下得玉管，後人易之以竹。王逸楚辭注曰︰啾啾，鳴聲也。煌煌乎，隱隱乎，蒼頡篇曰︰煌煌，光明也。上林賦曰︰煌煌扈扈。隱隱，盛也。又曰︰沈沈隱隱。一作殷殷，音義同。茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。春秋考異郵曰︰飾禮容，成文法。史記曰︰孔子陳俎豆，設禮容。漢書，龔遂曰︰坐則誦詩、書，立則習禮容。史記曰︰天下之壯觀。上林賦曰︰君未睹夫巨麗。兩學齊列，雙宇如一。郭緣生述征記曰︰國學在闢葱東北五里，太學在國學東二百步。魯靈光殿賦曰︰萬戶如一。右延國冑，左納良逸。爾雅曰︰延，進也。國學教冑子，太學招賢良。太學在國學東。尚書曰︰夔教冑子。李尤明堂銘曰︰夏進賢良。 祁祁生徒，濟濟儒術。安革猛詩曰︰祁祁我徒。毛詩曰︰來假祁祁。又曰︰濟濟多士。班固公孫弘贊曰︰蕭望之以儒術進。或升之堂，或入之室。家語，衛將軍文子問于子貢曰︰吾聞孔子之施教也，成之以文德，蓋入室升堂七十余人。教無常師，道在則是。尚書曰︰德無常師，主善為師。蔡邕勸學篇曰︰人無貴賤，道在則尊。論語，叔孫武叔曰︰吾亦何常師之有，道在則是。言有道則可以為師。故髦士投紱，名王懷璽。言棄紱藏璽，咸來學也。毛詩曰︰髦士攸宜。爾雅曰︰髦，俊也。漢書曰︰匈奴單于遣名王奉獻。西京賦曰︰懷璽藏紱。訓若風行，應如草靡。論語，孔子曰︰君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。此里仁所以為美，論語曰︰里仁為美。鄭玄曰︰里者，人之所居也。居于仁者之里，是為善也。孟母所以三徙也。列女傳曰︰孟母舍近墓，孟子嬉戲為墓間之事。孟母曰︰此非所以居子處也。乃去，舍市旁，其子嬉戲為賈炫。孟母又曰︰此非所以居子處也。乃舍學宮之旁，其子嬉戲乃設俎豆，進退揖讓。孟母曰︰此真可以居子矣。遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒。
爰定我居，築室穿池。毛詩曰︰築室百堵。莊子，孔子曰︰魚相造于水者，穿池而養給。長楊映沼，芳枳樹籬。馮衍顯志賦曰︰弎六枳而為籬。游鱗���衮A菡萏敷披。���衮A出沒貌。高唐賦曰︰巨石溺之���衮C毛萇詩傳曰︰菡萏，荷華。竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，梁侯烏婹痋@粒 闃駒唬郝逖舯泵⑸接姓毆 睦媯 醺剩 Ｄ諼ㄓ幸皇鰲４蠊齲 聰輟Ｎ ┬蛹竊唬荷狹衷酚形 濫盡９闃駒唬毫汗 羆矣形 潰 趺潰 籃鋇彌 潰 矯智小Ｖ 娜踔χ 媯 苛曛 僦 睿 ┬蛹竊唬荷狹衷酚腥踔υ妗９闃駒唬褐 耐跏庇腥踔χ 媯 趺潰 渙釗巳。 檬髟分小Ｍ躋堇籩Ω吃唬悍苛賻衛睢＞Ｖ菁牽悍苛 賾瀉迷媯 趺潰 扇酥 辭浴４笊剿嘁喑蒲 剩 獵欄持 娜踔χ 媯晃 炔咧 取Ｊ辣救莩稍炖 閱ブ ァＣ也槐現場２則Σ 唬褐常 忠病Ｈ 冶磧︰ 穡 完椎ぐ字 ︰渮橐粢逶唬河Ｌ遙 乙病６ 旁唬壕Ｌ遙 裼Ｌ乙病６ 易櫻 煲病 {桃，山桃也，實似桃而小，不解核。西京雜記曰︰上林苑有胡桃，出西域。廣志曰︰張掖有白柰，酒泉有赤柰。石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其側。石榴，即若榴也。薄陶，似燕 。磊落，實貌。蔓衍，長也。博物志曰︰張騫使大夏，得石榴。李廣利為貳師將軍，伐大宛，得蒲陶。梅杏郁棣之屬，繁榮麗藻之飾。郁，今之郁李。棣，實似櫻桃也。張揖上林賦注曰︰ ，山李也。郁與 音義同。郭璞上林賦注曰︰棣，實似櫻桃。華實照爛，言所不能極也。春秋文耀鉤曰︰春致其時，華實乃榮。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫姜。堇薺甘旨，蓼 芬芳。毛詩曰︰堇荼如飴。毛萇曰︰堇，菜也，居隱切。鄭玄儀禮注曰； ，廉姜也。韻略曰︰ ，香菜也，相惟切，與 同。 荷依陰，時藿向陽。崔豹古今注曰︰ 荷，菜似姜，宜陰翳地，依陰而生也。鄭玄儀禮注曰︰藿，豆葉也。曹子建求親表曰︰葵藿之傾葉太陽。綠葵含露，白□負霜。
于是凜秋暑退，熙春寒往。楚辭曰︰竊獨悲此凜秋。字書曰︰凜，寒也。左氏傳，張 曰︰火星中而寒暑乃退。老子曰︰眾人熙熙，如登春台。河上公注︰熙熙，淫情欲也。熙春，陰陽交通，萬物感動，登台觀之志意淫，故曰熙春。廣雅曰︰熙，熾也。易曰︰暑往則寒來。微雨新晴，六合清朗。呂氏春秋曰︰神通乎六合太夫人乃御版輿，升輕軒， 禮記曰︰諸侯曰夫人。注︰夫之言扶也，言能以禮自扶。版輿，車名。傅暢晉諸公贊曰︰傅祗以足疾，版輿上殿。版輿，一名步輿。周遷輿服雜事記曰︰步輿方四尺，素木為之，以皮為襻，□之，自天子至庶人通得乘之。遠覽王畿，近周家園。周禮曰︰方千里曰王畿。體以行和，藥以勞宣。爾雅釋言曰︰宣，徇遍也。郭璞注曰︰皆周遍也。杜預左傳注曰︰宣，散也。常膳載加，舊 有痊。說文曰︰ ，病也。莊子曰︰今余病少痊。司馬彪曰︰痊，除也。席長筵，列孫子。柳垂陰，車結軌。曹子建名都篇曰︰列坐竟長筵。言屈軌不行也。司馬相如難蜀父老曰︰結軌還轅。張揖曰︰結，猶屈也。陸𤩊紫房，水掛 鯉。馬融高第頌曰︰黃果揚芳，紫房潰漏。張載安石榴賦曰︰紫房獨熟。毛萇詩傳曰︰ ，赤也。或宴于林，或禊于汜。史記曰︰武帝禊灞上。續漢書曰︰三月上巳，宮人皆禊于東流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。風俗通曰︰禊者，潔也。仲春之時，于水祓除，故事取于清潔也。爾雅曰︰窮瀆曰汜。郭璞注曰︰水無所通也。爾雅曰︰水決復入曰汜。昆弟班白，兒童稚齒。王隱晉書曰︰兄御史釋，弟燕令豹。禮記曰︰班白不提挈。爾雅曰︰幼，稚也。方言曰︰稚，小也。稱萬壽以獻觴，咸一懼而一喜。毛詩曰︰萬壽無疆。史記曰︰武安君起為壽。如淳曰︰上酒為稱壽。黃香天子頌曰︰獻萬年之玉觴。論語，子曰︰父母之年，不可不知，一則以喜，一則以懼。孔安國曰︰見其壽則喜，見其衰老則懼。壽觴舉，慈顏和。舞賦曰︰嚴顏和而怡懌。浮杯樂飲，絲竹駢羅。說苑曰︰公承不仁，舉大白浮君。廣雅曰︰浮，罰也。漢書曰︰陳平厚具樂飲太尉。風俗通曰︰絲曰弦，竹曰管。西京賦曰︰蓬萊而駢羅。頓足起舞，抗音高歌。 楊惲報孫會宗書曰︰奮袖低�n，頓足起舞。傅武仲舞賦曰︰抗音高歌，為樂之方。人生安樂，孰知其佗？佗，謂榮貴也。國語曰︰晉文公適齊，齊侯妻之女，甚善焉。文公曰︰人生安樂，孰知其佗。
退求己而自省，信用薄而才劣。論語，孔子曰︰君子求諸己。曾子曰︰旦就業，夕而自省。奉周任之格言，敢陳力而就列。論語，孔子曰︰周任有言曰︰陳力就列，不能者止。論語考比讖，賜問曰︰格言成法，亦可以次序也。幾陋身之不保，尚奚擬于明哲。爾雅曰︰幾，近也。孟子曰︰士庶人不仁，不保四體。毛詩曰︰既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何更擬于昔之哲人，而登官位于世也。仰眾妙而絕思，終優游以養拙。老子曰︰玄之又玄，眾妙之門。毛詩曰︰優哉游哉，亦是戾矣。鄭玄曰︰戾，止也。優游自安止，言思不出其位。
文選考異
而良史書之題以巧宦之目︰袁本、茶陵本“書之題”三字作“題之”二字，“題”下校語雲善作“書”。晉書作“書之題”，蓋尤延之依彼改也。
注“文深善巧宦”︰袁本、茶陵本作“巧善宦”三字。
注“漢書司馬安”下至“而嘆息 ”︰袁本、茶陵本無此四十四字。
注“字林曰”︰袁本、茶陵本無此三字。
注“仕不得志”︰袁本、茶陵本無此四字。
注“言誠有巧宦之理拙固有之” ︰袁本、茶陵本無此十一字。
注“諱炎字安世”︰袁本、茶陵本無此五字。
注“諒 ”下至“故曰諒 ”︰袁本無此十七字，有“及諒 並已見西京賦”。案︰袁本是也，但“京”當作“征”耳。茶陵本所復出，與此全異，皆非。
注“孔安國曰知天命之終始”︰袁本、茶陵本無此十字。
注“八徙官”下至“輒去官也” ︰袁本、茶陵本無此六十四字。
注“周公曰予多才多藝”︰袁本、茶陵本無此八字。
注“方今”下至“方正也”︰袁本、茶陵本無此十二字。
注“孔安國曰”下至“言政無非 ”︰袁本、茶陵本無此十二字。
注“余羸老矣”︰袁本、茶陵本 “矣”作“也”，是也。
注“王隱晉書曰岳母寒以數戒焉 ”︰袁本、茶陵本無此十二字。
注“鄭玄曰”下至“容斗二升” ︰袁本、茶陵本無此十一字。
注“注知足之人”下至“終身不危殆也”︰袁本、茶陵本無此三十九字。
灌園粥蔬︰袁本、茶陵本“粥” 作“蠰”，是也。晉書作“蠰”。
注“于陵子仲”︰袁本、茶陵本 “仲”作“曰終”二字。案︰“
終”字是也，“曰”字衍耳。此所引賢明傳文，尤改誤。
注“故曰臘也”下至“改臘曰嘉平”︰袁本、茶陵本無此十七字。
注“奚其為為政”下至“即與為政同也”︰袁本、茶陵本無此四十一字。
傲墳素之場圃︰陳雲︰“傲”，晉書作“遨”，為是。袁本、茶陵本“場”作“長”，晉書作“長”。案︰二本所載五臣銑注雲“以為長圃嘯傲其中矣”，是其本作“傲”字、“長”字，善注未有明文，無以考也。
注“墳大也”下至“素王之文也 ”︰袁本、茶陵本無此十九字。
注“其智”下至“不可及也”︰袁本、茶陵本無此十一字。
注“虞仲夷逸”下至“子男凡五等”︰袁本、茶陵本無此三十四字。何、陳校但去“禮記至凡五等”十四字，未是。
注“爾雅曰地”下至“于糾切” ︰袁本、茶陵本無此十八字，有“黝長貌”三字。今案︰二本是也。“黝”者“肆(聿改幼) ”之同字也，玉篇長部有“肆(聿改幼) ”，雲“于皎切”。“肆(聿改幼) 肆(聿改未) ”，長不勁。廣韻二十九 同。故善雲長貌。安仁以之與下文“杰”字偶句。“肆(聿改幼) ”言梁之長，猶“杰 ”言台之高，于地謂之幽，𥇧t蹺奚妗２恢 穩宋筧希 怯諗浴Ｓ妊又 徊歟 《 鬧 琳唚 嬉印Ｓ佷 菊 南掠小壩誥饋倍 鄭 蜃 啤鎊睿 琶病保 俏宄疾蝗﹞の 擔 繾佷林 埔寮熱 歟 粢轡幢贗 病
注“仲長昌言曰”下至“曷若闢雍海流”︰袁本、茶陵本無此六十三字。
備千乘之萬騎︰何雲“之”字疑。今案︰各本皆同，晉書亦作“
之”，無以考也。
注“郭璞爾雅注曰”下至“後人易之以竹”︰袁本、茶陵本無此五十三字。
注“太學在國學東”︰茶陵本無此六字，袁本亦有。案︰無者是也。上節注引述征記有斯語，不當再出。
注“安革猛詩曰”︰案︰“安” 字衍，“革猛”當作“韋孟”。各本皆誤。依錢少詹大昕十駕齋養新錄載海寧陳仲魚 說訂正。
注“來假祁祁又曰”︰袁本、茶陵本無此六字。
注“言有道則可以為師”︰袁本、茶陵本無此八字。
注“毛詩曰築室百堵”︰袁本作 “築室已見上”，是也。茶陵本復出，非。
注“甚甘”︰袁本無此二字。茶陵本此節多脫誤。案︰凡二本之誤，多不更論。
注“廣志曰”下至“世罕得之” ︰袁本、茶陵本無此十六字。
注“廣志曰”下至“置樹苑中” ︰袁本、茶陵本無此二十字。
注“荊州記”下至“仙人朱仲來竊”︰袁本、茶陵本無此十七字，有“周文朱仲未詳” 六字。案︰二本是也。此等皆尤增改之誤。
注“大山肅”下至“為碓磨之磨 ”︰袁本、茶陵本無此三十二字。案︰無者是也。此見顏氏家訓勉學篇，必或記于旁，而尤誤取以增多者。彼 “肅”上有“羊”字，記者失去，遂成誤中之誤。
注“爾雅曰荊桃”下至“不解核 ”︰袁本、茶陵本無此二十八字。案︰二本是也。安仁自以桃、櫻桃、胡桃為三桃。善注但有櫻桃、胡桃者，桃不須注耳。不知者乃記爾雅于旁，尤取之最誤。若善果引此，是荊冬山胡而四，並桃成五，與正文乖戾甚矣。凡增多之誤多此類。
注“棣實似櫻桃也”︰袁本、茶陵本“實似”二字作“山”。案“山”字是也。“實似 ”誤涉下。
蓼 芬芳︰袁本、茶陵本“ ” 作“荽”，注同。案︰二本是也。晉書作“荽”，“荽 ”“ ”同字。此亦或記于正文及注旁，而尤誤取之者。
注“鄭玄儀禮注曰 廉姜也”︰袁本、茶陵本無此十字。
注“與 同”︰袁本、茶陵本無此三字。
注“菜似姜”︰袁本、茶陵本無此三字。
注“曹子建求親表曰”︰何校“ 求”下添“通親”二字，陳同，是也。各本皆脫。
注“火星中而寒暑乃退”︰袁本、茶陵本無“星”字、“而”字。
注“河上公注”下至“熙熾也” ︰袁本、茶陵本無此三十七字。
注“爾雅釋言曰”下至“皆周遍也”︰袁本、茶陵本無此十七字。
注“言屈軌不行也”︰袁本、茶陵本“言”上有“結猶屈也”四字。
注“張揖曰結猶屈也”︰袁本、茶陵本無此七字。
注“王隱晉書曰兄御史釋弟燕令豹”︰袁本、茶陵本無此十三字。
注“孔安國曰”下至“則懼”︰袁本、茶陵本無此十五字。
注“竹曰管”︰袁本、茶陵本無此三字。
注“蓬萊而駢羅”︰袁本、茶陵本“蓬”上有“夾”字。
注“為樂之方”︰袁本、茶陵本無“之”字。案︰二本是也。彼賦善自無“之”字。
注“此安仁不自保”下至“而登官位于世也”︰袁本、茶陵本無此二十一字。
