並序
陸士衡臧榮緒晉書曰︰機字士衡，吳郡人。祖遜，吳丞相。父抗，吳大司馬。機少襲領父兵，為牙門將軍。年二十而吳滅，退臨舊里，與弟雲勤學，積十一年。譽流京華，聲溢四表，被征為太子洗馬，與弟雲俱入洛。司徒張華，素重其名，舊相識以文。華呈天才綺練，當時獨絕，新聲妙句，系蹤張、蔡。機妙解情理，心識文體，故作文賦。
余每觀才士之所作，竊有以得其用心。作，謂作文也。用心，言士用心于文。莊子，堯曰︰此吾所用心。夫放言遣辭，良多變矣，夫作文者，放其言，遣其理，多變，故非一體。妍蚩好惡，可得而言。文之好惡，可得而言論也。範曄後漢書，趙壹刺世疾邪曰︰孰知辯其妍蚩。廣雅曰︰妍，好也。說文曰︰妍，慧也。釋名曰︰蚩，痴也。聲類曰︰蚩， 也。然妍蚩亦好惡也。每自屬文，尤見其情，論衡曰︰幽思屬文，著記美言。屬，綴也。杜預左氏傳曰︰尤，甚也。士衡自言，每屬文，甚見為文之情。恆患意不稱物，文不逮意，爾雅曰︰逮，及也。蓋非知之難，能之難也。尚書曰︰非知之艱，行之惟艱。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，利害由好惡。孔安國尚書傳曰︰藻，水草之有文者，故以喻文焉。佗日殆可謂曲盡其妙。言既作此文賦，佗日而觀之，近謂委曲盡文之妙理。論語，鯉曰︰它日又獨立。趙岐孟子章句曰︰它日，異日也。至于操斧伐柯，雖取則不遠，此喻見古人之法不遠。毛詩曰︰伐柯伐柯，其則不遠。注︰則，法也。伐柯必用其柯，大小長短近取法于柯，謂不遠也。若夫隨手之變，良難以辭逮，言作之難也。文之隨手變改，則不可以辭逮也。莊子，輪扁謂桓公曰︰斫徐則甘而不固，疾則苦而不入，不疾不徐，得于手而應于心，口不能言也，有數存焉。蓋所能言者，具于此雲。蓋所言文之體者，具此賦之言。
佇中區以玄覽，頤情志于典墳。漢書音義，張晏曰︰佇，久俟待也。中區，區中也。字書曰︰玄，幽遠也。老子曰︰滌除玄覽。河上公曰︰心居玄冥之處，覽知萬物，故謂之玄覽。幽通賦曰︰皓頤志而不傾。左氏傳，楚子曰︰左史倚相能讀三墳、五典。 遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。遵，循也，循四時而嘆其逝往之事，攬視萬物盛衰而思慮紛紜也。淮南子曰︰四時者，春生，夏長，秋收，冬藏。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春，秋暮衰落故悲，春條敷暢故喜也。淮南子曰︰木葉落，長年悲。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。懍懍，危懼貌。眇眇，高遠貌。懷霜、臨雲，言高潔也。說文曰︰懍懍，寒也。孔融薦禰衡表曰︰志懷霜雪。舞賦曰︰氣若浮雲，志若秋霜。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。言歌詠世有俊德者之盛業。先民，謂先世之人，有清美芬芳之德而誦勉。毛詩曰︰王配于京，世德作求。又曰︰在昔先民有作。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。論語曰︰文質彬彬，然後君子。孔安國注曰︰彬彬，文質見半之貌。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。韓詩外傳曰︰孫叔敖治楚三年而國霸，楚史援筆而書之于策。尚書中候曰︰玄龜負圖出洛，周公援筆以寫也。
其始也，皆收視反听，耽思傍訊，收視反听，言不視听也。耽思傍訊，靜思而求之也。毛萇詩傳曰︰耽樂之久。廣雅曰︰訊，問也。精騖八極，心游萬仞。精，神爽也。八極、萬仞，言高遠也。淮南子曰︰八弦之外，乃有八極。包咸論語注曰︰七尺曰仞。其致也，情� o而彌鮮，物昭晰而互進。爾雅曰︰致，至也。埤蒼曰︰� o，欲明也。說文曰︰昭晰，明也。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。楊子法言曰︰或問群言之長，曰群言之長，德言也。宋衷曰︰群，非一也。周禮曰︰六藝，禮、樂、射、御、書、數也。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。言思慮之至，無處不至。故上至天淵于安流之中，下至下泉于潛浸之所。劇秦美新曰︰盈塞天淵之間。楚辭曰︰使江水兮安流。毛詩曰︰洌彼下泉，浸彼苞稂。于是沈辭怫悅，若游魚餃鉤，而出重淵之深；怫悅，難出之貌。浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。聯翩，將墜貌。王弼周易注曰︰翰，高飛也。說文曰︰繳，生絲縷也，謂縷系 矢而以弋射。收百世之闕文，采千載之遺韻。論語，子曰︰吾猶及史之闕文。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。華、秀，以喻文也。已披，言已用也。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。高唐賦曰︰須臾之間。司馬遷曰︰卒卒無須臾之間。莊子，老聃曰︰�a仰之間，再撫四海之外。呂氏春秋曰︰萬世猶一瞬。說文曰︰開闔，目數搖也。尸閏切。
然後選義按部，考辭就班。小雅曰︰班，次也。抱暑者咸叩，懷響者畢彈。言皆擊擊而用。或因枝以振葉，或沿波而討源。孔安國尚書傳曰︰順流而下曰沿。源，水本也。或本隱以之顯，或求易而得難。言或本之于隱而遂之顯，或求之于易而便得難。之或為未，非也。 或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。周易曰︰大人虎變，其文炳也。言文之來，若龍之見煙雲之上，如鳥之在波瀾之中。應劭曰︰擾，馴也。莊子曰︰君子尸居而龍見。大波曰瀾。或妥帖而易施，或� }而不安。妥帖，易施貌。公羊傳曰︰帖，服也。廣雅曰︰帖，靜也。王逸楚辭序曰︰義多乖異，事不妥帖。� }，不安貌。楚辭曰︰圜鑿而方枘兮，吾固知其鋤 而難入。妥，他果切。帖，吐協切。� 僨小 }，魚呂切。 澄心以凝思，眇眾慮而為言。周易曰︰神也者，妙萬物而為言者也。籠天地于形內，挫萬物于筆端。淮南子曰︰太一者，牢籠天地也。說文曰︰挫，折也。韓詩外傳曰︰闢文士之筆端，闢武士之鋒端，闢辯士之舌端。始躑躅于燥吻，終流離于濡翰。廣雅曰︰躑躅， 也。鄭玄毛詩箋雲︰志往謂踟躕也。 與躑同， 與踟 同。蒼頡篇曰︰吻，唇兩邊也，莫粉切。字林曰︰吻，口邊。流離，津液流貌。劉公干詩曰︰敘意于濡翰。毛萇詩傳曰︰濡，漬也。濡，如娛切。漢書音義，韋昭曰︰翰，筆也，協韻，音寒。理扶質以立干，文垂條而結繁。言文之體必須以理為本。垂條，以樹喻也。廣雅曰︰干，本也。鄭玄禮記注曰︰繁，盛也。信情貌之不差，故每變而在顏。楚辭曰︰情與貌其不變。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。或操觚以率爾，或含毫而邈然。觚，木之方者，古人用之以書，猶今之□也。史由急就章曰︰急就奇觚。觚，木簡也。論語先進篇，子路帥爾而對。毫，謂筆毫也。王逸楚辭注曰︰銳毛為毫也。毛詩曰︰听我藐藐。毛萇曰︰藐藐然不入。
伊茲事之可樂，固聖賢之所欽。茲事，謂文也。左氏傳，仲尼曰︰志有之，言足以志，文足以言，不言誰知其志，言而不文，行之不遠。課虛無以責有，叩寂寞而求音。春秋說題辭曰︰虛生有形。淮南子曰︰寂寞，音之主也。函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。毛萇詩傳曰︰函，含也。古詩曰︰中有尺素書。列子，文摯謂叔龍曰︰吾見子之心矣，方寸之地虛矣。言恢之而彌廣，思按之而逾深。杜預左氏傳注曰︰恢，大也。按，抑按也。言思慮一發，愈深恢大。播芳蕤之馥馥，發青條之森森。說文曰︰蕤，草木華垂貌。纂要曰︰草木華曰蕤。字林曰︰森，多木長貌。以喻文采若芳蕤之香馥，青條之森盛也。粲風飛而 豎，郁雲起乎翰林。爾雅曰︰(夫風) 謂之 。長楊賦曰︰翰林以為主人。
體有萬殊，物無一量。文章之體有萬變之殊，中眾物之形，無一定之量也。淮南子曰︰斟酌萬殊。紛紜揮霍，形難為狀。紛紜，亂貌。揮霍，疾貌。西京賦曰︰跳丸劍之揮霍。辭程才以效伎，意司契而為匠。眾辭俱湊，若程才效伎，取舍由意，類司契為匠。老子曰︰有德司契。論衡曰︰能雕琢文書謂之史匠也。在有無而�o�a，當淺深而不讓。毛詩曰︰何有何無，�o�a求之。�a�o，由勉強也。論語，子曰︰當仁不讓于師。雖離方而 員，期窮形而盡相。方圓，謂規矩也。言文章在有方圓規矩也。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。其事既殊，為文亦異。故欲夸目者為文尚奢，欲快心者為文貴當。愜，猶快也，起頰切。言窮者無隘，論達者唯曠。言其窮賤者，立說無非湫隘；其論通達者，發言唯存放曠。
詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。詩以言志，故曰緣情；賦以陳事，故曰體物。綺靡，精妙之言。瀏亮，清明之稱。漢書，甘泉賦曰︰瀏，清也。字林曰︰清瀏，流也。碑披文以相質，誄纏綿而淒愴。碑以敘德，故文質相半；誄以陳哀，故纏綿淒慘。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。博約，謂事博文約也。銘以題勒示後，故博約溫潤；箴以譏刺得失，故頓挫清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。頌以褒述功美，以辭為主，故優游彬蔚。論以評議臧否，以當為宗，故精微朗暢。彬蔚，已見上文。漢書音義曰︰暢，通也。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。奏以陳情敘事，故平徹閑雅；說以感動為先，故煒曄譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。 論語，子曰︰辭達而已矣。文穎漢書注曰︰冗，散也，如勇切。言文章體要，在辭達而理舉也。
其為物也多姿，其為體也屢遷。萬物萬形，故曰多姿。文非一則，故曰屢遷。琴賦曰︰既豐贍以多姿。周易曰︰為道也屢遷。其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。言音聲迭代而成文章，若五色相宣而為繡也。爾雅曰︰暨，及也。又曰︰迭，更也。論衡曰︰學士文章，其猶絲帛之有五色之功。杜預左氏傳注曰︰宣，明也。雖逝止之無常，固崎 而難便。言雖逝止無常，唯情所適，以其體多變，固崎 難便也。逝止，由去留也。崎 ，不安貌。楚辭曰︰橥Y 殍椬C崎，音綺。 ，音蟻。苟達變而識次，猶開流以納泉。言其易也。如失機而後會，恆操末以續顛。言失次也。謬玄黃之帙敘，故𦚵𤩅� 幌省Ｑ砸粼鮮б死嘈逯 潑 穡 L𥐙[缸嵌 幌拭饕病＠竇竊唬褐 討 浦 暈 腠晡惱隆３ 竊唬呵 L椘@ 魎住Ｍ躋菰唬 L𥪮陛@缸且病
或仰逼于先條，或俯侵于後章。廣雅曰︰條，科條也。凡為文之體，先後皆須意別，不能者則有此累。或辭害而理比，或言順而義妨。周易曰︰比，輔也。說文曰︰妨，害也。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最于錙銖，定去留于毫芒。漢書音義，項岱曰︰殿，負也。最，善也。韋昭曰︰第一為最，極下曰殿。又曰︰下功曰殿，上功曰最。鄭玄禮記注曰︰八兩為錙。漢書曰︰黃鐘之一 ，容千二百黍，重十二銖，然百黍重一銖也。應劭漢書注曰︰十黍為一 ，十 為一銖。賓戲曰︰銳思毫芒之內。音義曰︰芒，稻芒。毫，兔毫。苟銓衡之所裁，固應繩其必當。言銓衡所裁，苟有輕重，雖應繩墨，須必除之。聲類，蒼頡篇曰︰銓，稱也。曰銓，所以稱物也，七全切。漢書曰︰衡，平也，平輕重也。尚書曰︰惟木從繩則正。莊子曰︰匠石治木，直者應繩。或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。言其理既極，而無兩致；其言又盡，而不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。以文喻馬也。言馬因警策而彌駿，以喻文資片言而益明也。夫駕之法，以策駕乘，今以一言之好，最于眾辭，若策驅馳，故雲警策。論語，子曰︰片言可以折獄。左氏傳，繞朝贈士會以馬策。曹子建應詔詩曰︰僕夫警策。鄭玄周禮注曰︰警，敕戒也。雖眾辭之有條，必待茲而效績。必待警策之言，以效其功也。家語，公父文伯之母曰︰男女效績，愆則有闢。亮功多而累寡，故取足而不易。言其功既多為累，蓋寡故以取足而不改易其文。
或藻思綺合，清麗千眠。說文曰︰謂文藻思如綺會。千眠，光色盛貌。炳若縟繡，淒若繁弦。說文曰︰縟、繁，彩色也。又繡，五色彩備也。蔡邕琴賦曰︰繁弦既抑，雅音復揚。必所擬之不殊，乃 合乎曩篇。言所擬不異， 合昔之曩篇。爾雅曰︰曩，久也，謂久舊也。雖杼軸于予懷，怵佗人之我先。杼軸，以織喻也。雖出自己情，懼佗人先己也。毛詩曰︰杼軸其空。苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。言他人言我雖愛之，必須去之也。王逸楚辭注曰︰不受曰廉。說文曰︰捐，棄也。
或苕發穎豎，離眾絕致。苕，草之苕也。言作文利害，理難俱美，或有一句同乎苕發穎豎，離于眾辭，絕于致思也。毛詩傳曰︰苕，陵苕也。孫卿子曰︰蒙鳩為巢，系之葦苕。小雅曰︰禾穗謂之穎。形不可逐，響難為系。言方之于影而形不可逐，譬之于聲而響難系也。 冠子曰︰影之隨形，響之應聲。塊孤立而特峙，非常音之所緯。文之綺麗，若經緯相成，一句既佳，塊然立而特峙，非常音所能緯也。心牢落而無偶，意徘徊而不能㜁。牢落，猶遼落也。言思心牢落，而無偶㜁之意，徘徊而未能也。蔡邕瞽師賦曰︰時牢落以失次，�@(⻞Ê) 蹇而陽絕。說文曰︰㜁，取也，他狄切。協韻他帝切，或為 。 ，猶去也。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。雖無佳偶，因而留之，譬若水石之藏珠玉，山川為之輝媚也。尸子曰︰水中折者有玉，圓折者有珠。孫卿子曰︰玉在山而木潤，淵生珠而岸不枯。高氏注︰玉，陽中之陰，故能潤澤草；珠，陰中之陽，有明故岸不枯。廣雅曰︰韞，襄也。彼榛� 痿澹 嗝扇儆詡 洹ｉ 饔掛粢病Ｒ災橛裰 浼卻媯 書 且嗝饋Ｃ 唬洪 眉謾９ 鄙膠＞ 唬洪唬 ±酢 究梢暈﹤ Ｗ合呂鎘詘籽 嵋嗉梅蛩 啊Ｑ砸源擻掛舳 急思尉洌 ┬韻呂銼汕 河詘籽┬ 叱 崴渲 藍癲宦祝 磺乙砸娣蛩 耙病Ｋ斡穸猿 蹺試唬嚎陀懈櫨譙 姓擼 涫莢幌呂鎩Ｋ斡竦迅吃唬渮 蹺 籽┬ ；茨獻釉唬渮 踝喟籽 袂菹陸怠０籽 迨 疑﹫智 Ｏ呂錚 字 ジ琛Ｋ滴腦唬何埃 唐嬉玻 希 砉笄小
或 言于短韻，對窮跡而孤興。短韻，小文也。言文小而事寡，故曰窮跡；跡窮而無偶，故曰孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。言事寡而無偶，俯求之則寂寞而無友，仰應之則寥廓而無所承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。言累句以成文，猶眾弦之成曲。今短韻孤起，譬偏弦之獨張；弦之獨張，含清唱而無應。韻之孤起，蘊麗則而莫承也。毛萇詩傳曰︰靡，無也。應，于興切。或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華。瘁音，謂惡辭也。靡，美也，言空美而不光華也。班固漢書贊曰︰縴微憔悴之音作，而民思憂。薛君韓詩章句曰︰靡，好也。混妍蚩而成體，累良質而為瑕。妍謂言靡，蚩謂瘁音，既混妍蚩共為一體，翻累良質而為瑕也。禮記曰︰玉，瑕不掩瑜。鄭玄曰︰瑕，玉之病也，胡加切。象下管之偏疾，故雖應而不和。言其音既瘁，其言徒靡，類乎下管，其聲偏疾，升歌與之間奏，雖復相應而不和諧。杜預左氏傳注曰︰象，類也。禮記曰︰升歌清廟，下管象武。王肅家語注曰︰下管，堂下吹管，象武舞也。或遺理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。漂，猶流也。不歸，謂不歸于實。猶弦麼而徽急，故雖和而不悲。說文曰︰麼，小也，于遙切。淮南子曰︰鄒忌一徽琴，而威王終夕悲。許慎注曰︰鼓琴循弦謂之徽，悲雅俱有，所以成樂，直雅而無悲則不成。或奔放以諧合，務嘈�遠 薄〔 栽唬亨 鷄A聲貌，�䮖P�約啊跬 抨慮小Ｍ皆媚慷 妓祝 談呱 隆Ｑ隕 涓叨 隆Ｕ藕 韙吃唬杭扔樾囊栽媚俊９閶旁唬厚睿 騁玻 鈑肱脊拋滯 ｅ環纜隊 ＜洌 炙潯 謊擰 防露，未詳。一曰︰謝靈運山居賦曰︰楚客放而防露作。注曰︰楚人放逐，東方朔感江潭而作七諫。然靈運有七諫，有防露之言，遂以七諫為防露也。禮記曰︰桑間濮上之音，亡國之音也。鄭玄曰︰濮水之上地有桑間，先亡國之音于此水上。或清虛以婉約，每除煩而去濫。左氏傳，君子曰︰臣除煩而去惑。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。言作文之體，必須文質相半，雅艷相資。今文少而質多，故既雅而不艷，比之大羹而闕其余味，方之古樂而同清汜，言質之甚也。余味，謂樂羹皆古，不能備其五聲五味，故曰有余也。禮記曰︰清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三嘆，有遺音者矣。大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。鄭玄曰︰朱弦，練朱弦也，練則聲濁。越瑟底孔畫疏之，使聲遲。唱，發歌句者。三嘆，三人從而嘆之。大羹，肉�𣱣ˊ掍H鹽菜也。遺，猶余也。然大羹之有余味，以為古矣，而又闕之，甚甚之辭也。
若夫豐約之裁，俯仰之形。廣雅曰︰約，儉也。因宜適變，曲有微情。毛萇詩傳曰︰適，之也。楚辭曰︰結微情以陳辭。說文曰︰微，妙也。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕。或襲故而彌新，或沿濁而更清。孔安國尚書傳曰︰襲，因也。禮記曰︰明王以相沿。鄭玄曰︰沿，猶因述也。或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應弦而遣聲。王粲七釋曰︰邪睨鼓下，亢音赴節。左氏傳曰︰投袂而起。杜預曰︰投，振也。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。莊子曰︰桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上問桓公︰敢問公之所讀者何言也？公曰︰聖之言。曰︰聖人在乎？公曰︰死矣。輪扁曰︰然則君之所讀者，聖人之糟魄耳。公曰︰寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死。輪扁曰︰臣也，以臣之事觀之，斫輪徐則甘而不固矣，疾則苦而不入矣，不徐不疾，得于手而應于心，口不能言也，有數存焉。于其間，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十，而老斫輪。郭子玄雲︰言物各有性效，學之無益也。李歸(帚改頁) 曰︰齊桓公也。扁，音篇，又扶緬切。斫，丁角切。謂斫輪之人，扁其名也。魄，音普莫切。李歸(帚改頁) 曰︰酒滓曰糟。司馬彪曰︰爛食曰魄。甘，緩也。苦，急也。李曰︰數，術也。王充論衡曰︰虛談竟于華葉之言，無根之深，安危之際，文人不與，徒能華說之效也。
普辭條與文律，良余膺之所服。尚書，帝曰︰律和聲。孔安國曰︰律，六律也。禮記，子曰︰回得一善，則拳拳服膺不失之。練世情之常尤，識前 之所淑。纏子，董無心曰︰罕得事君子，不識世情尤非也。楚辭曰︰蹇吾法夫前 ，非時俗之所服。淑，善也。雖浚發于巧心，或受(山欠) 于拙目。言文之難不能無累，雖復巧心浚發，或于拙目受蚩。(山欠)，笑也，(山欠) 與蚩同。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。瓊敷、玉藻，以喻文也。毛詩曰︰中原有菽，庶人采之。毛萇曰︰中原，原中也。菽，藿也。力采者得之。同橐 之罔窮，與天地乎並育。老子曰︰天地之間，其猶橐 乎？虛而不屈，動而愈出。河上公曰︰橐 ，中空虛，故能育聲氣也。王弼曰︰橐，排橐。 ，樂器。按︰橐，冶鑄者用以吹火使炎熾。說文曰︰橐，囊也，音 。 ，音藥。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬。毛詩曰︰終朝采綠，不盈一掬。毛萇曰︰綠，王□。兩手曰掬。患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。挈瓶，喻小智之人，以注在上。何休曰︰提，猶挈也。左氏傳曰︰雖有挈瓶之智，守不假器。論語曰︰回也屢空。尚書，帝曰︰禹亦昌言。孔安國曰︰昌，當也。王逸楚辭注曰︰屬，續也。故 踔于短垣，放庸音以足曲。廣雅曰︰ 踔，無常也。今人以不定為 踔，不定亦無常也。莊子曰︰夔謂 曰︰吾以一足 踔而行，爾無如矣。謂腳長短也。 ，敕甚切。踔，敕角切。國語曰︰有短垣，君不逾。爾雅曰︰庸，常也。恆遺恨以終篇，豈懷盈而自足。言才恆不足也。答賓戲曰︰孔終篇于西狩。懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。缶，瓦器而不鳴，更蒙之以塵，故取笑乎玉之鳴聲也。文子曰︰蒙塵而欲無昧，不可得也。李斯上書曰︰擊甕叩缶。
若夫應感之會，通塞之紀。紀，綱紀也。周易曰︰不出戶庭知通塞也。來不可遏，去不可止。莊子曰︰其來不可卻，其去不可止。毛詩傳曰︰遏，止也。孔安國曰︰遏，絕。藏若景滅，行猶響起。枚乘上書曰︰景滅跡絕。王命論曰︰趣時如響起。方天機之駿利，夫何紛而不理。莊子， 曰︰今予動吾天機。司馬彪曰︰天機，自然也。又大宗師曰︰其耆欲深者，其天機淺也。劉障曰︰言天機者，言萬物轉動，各有天性，任之自然，不知所由然也。思風發于胸臆，言泉流于唇齒。論衡曰︰吾言��� 觥７淄 ㄒ擇` ，唯毫素之所擬。威蕤，盛貌。 ，多貌。封禪書曰︰紛綸萎蕤。毫，筆也。纂文曰︰書縑曰素。楊雄書曰︰ 素四尺。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。延篤仁孝論曰︰煥乎爛兮，其溢目也。論語曰︰洋洋乎盈耳哉。 及其六情底滯，志往神留。春秋演孔圖曰︰詩含五際六情，絕于申。宋均曰︰申，申公也。仲長子昌言曰︰喜怒哀樂好惡，謂之六情。國語曰︰夫人氣縱則底，底則滯。韋昭曰︰底，著也。滯，廢也。兀若枯木，豁若涸流。莊子曰︰形固可使如枯木，心固可使如死灰。郭象注莊子曰︰遺身而自得，雖𡝯秸w 懷鄭 型 市腥粢房菽荊 谷艟鬯闌遙 且栽破瀋衲 病Ｏ蛐閽唬核闌搖 菽荊 Σ浼拍 耷槎 ６ 旁唬漢裕 咭病９ 錚 遠 閃骸︰裕 ∫病＠坑 暌蘊截櫻 倬 謐鄖蟆Ｗ鄖笥諼囊病３ 竊唬河 甓 Ｖ芤自唬禾截鈾饕 成鈧略丁Ｗ笫洗 制鈐唬盒鬧 俏交昶恰Ｃ獻釉唬渮棺鄖籩 ＠眙梏瓚 家乙移淙舫欏７窖栽唬呼瑁 僖病Ｒ遙 橐病Ｒ遙 殉鮒 病Ｋ滴腦唬閡跗 星浚 涑 乙胰弧Ｒ遙 粼 Ｐ侶墼唬夯柑煩 幼釉蒲Ц常 釉圃唬耗芏燎Ц常 蟶莆 印Ｌ紡階釉浦 模 加諦「常 蟹 。 秩振 Ｗ釉撲黨傻垤 嗜 圩韝常 季 啵 Ь冑 裕 撾宀爻 猓 允質斬 謚 ＜熬 〈 律倨 Ｊ亢庥氳蓯樵唬核伎嗌 病Ｊ且曰蚪 槎 嗷冢 蚵室舛 延取Ｗ笫洗 暈湓唬悍痘嵫雜誚 槲匏健；茨獻釉唬喝飼嶁『Γ 劣詼嗷 Ｂ塾錚 釉唬貉怨延齲 泄鴉 ０ 唬河齲 病Ｋ渥任鎦 諼遙 怯嗔χ 盡 物，事也。戮，並也。言文之不來，非予力之所並。國語曰︰戮力一心。賈逵曰︰戮力，並力也。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。開，謂天機駿利。塞，謂六情底滯。
伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。言文能廓萬里而無閡，假令億載而今為津。法言曰︰著古昔之昏昏，傳千里之� 胝唚 縭欏９煸唬夯杌瑁 克 患 耄 乃 渙恕Ｐ☉旁唬漢遙 摶病８┼菰蠐誒匆叮 齬巰蠛豕湃恕Ｒ叮 酪病Ｓ耐 吃唬褐氈＜憾 菰頡Ｉ惺樵唬河榪擲詞饋Ｓ衷唬河櫨 酃湃酥 蟆＜夢奈漵誚 梗 縞 誆匯 Ｂ塾錚 庸痹唬何奈渲 潰 醋褂詰亍Ｉ惺楸廈 唬赫蒙起鞫瘢 髦 縞 Ｃ 唬好夜 匯 Ｃ 稍唬恆 鷚病６ 旁唬恆 ∫病Ｍ課拊抖 幻鄭 砦尬 ヂ 法言曰︰彌綸天地之事，記久明遠者莫如書。周易曰︰易與天地準，故能彌綸天地之道。王肅曰︰彌綸，纏裹也。配沾潤于雲雨，象變化乎鬼神。論衡曰︰山大者雲多，太山不崇朝，辨雨天下。然則賢聖有雲雨之智，彼其吐文萬牒以上。賈子曰︰神者，變化而無所不為也。被金石而德廣，流管弦而日新。金，鐘鼎也。石，碑碣也。言文之善者，可被之金石，施之樂章。禮記曰︰金石絲竹，樂之器也。漢書曰︰聖王已沒，鐘鼓管弦之聲未衰。吳越春秋，樂師謂越王曰︰君王德可刻之于金石，聲可 之于管弦。毛詩曰︰漢廣，德廣所及也。周易曰︰日新之謂盛德。
文選考異
注“機字士衡”下至“系蹤張蔡” ︰袁本、茶陵本無此一百字，有“陸機”二字。案︰士衡自于嘆逝賦下注訖，增多全非。
注“作謂作文也用心言士用心于文”︰袁本、茶陵本無此十三字。
夫放言遣辭良多變矣又注“夫作文者”下至“故非一體”︰袁本、茶陵本“夫”下有“ 其”字。雲善無此二句。案︰尤以五臣亂善也。二本無注，十六字尤並增多以就之，甚非。
注“文之好惡可得而言論也”︰袁本、茶陵本無此十字。
注“士衡”下至“為文之情”︰袁本、茶陵本無此十三字。
注“利害由好惡”︰袁本、茶陵本無此五字。
注“言既作此文賦”下至“盡文之妙理”︰袁本、茶陵本無此二十字，有“言知之易也 ”五字。案︰善于此注“言知之易也”，于下注“言作之難也”，可謂精當。尤誤去其一句，甚非。至于增多之注，膚庸乖舛，亦甚易辨，固不假詳論矣。余條同此。
注“此喻見古人之法不遠”︰袁本、茶陵本無此九字。
注“則法也”下至“謂不遠也” ︰袁本、茶陵本無此二十三字。
注“文之隨手變改則不可以辭逮也”︰袁本、茶陵本無此十三字。
注“蓋所言文之體者具此賦之言 ”︰袁本、茶陵本無此十二字。
注“漢書音義”下至“幽遠也” ︰袁本、茶陵本無此二十四字。
注“遵循也”下至“而思慮紛紜也”︰袁本、茶陵本無此二十五字。
喜柔條于芳春︰袁本、茶陵本“ 喜”下校語雲善作“嘉”。案︰“嘉”字傳寫誤，下有 “嘉麗藻之彬彬”，必相回避無疑。
注“秋暮衰落”下至“故喜也” ︰袁本、茶陵本無此十三字。
注“懍懍危懼貌眇眇高遠貌”︰袁本、茶陵本無此十字，有“眇眇遠貌”四字，在此節注之末。
注“言歌詠”下至“而誦勉”︰袁本、茶陵本無此二十八字。
注“又曰在昔”︰何校“在”上添“自古”二字，是也。各本皆脫。
注“論語曰”下至“孔安國注曰 ”︰袁本、茶陵本無此十六字，有“包咸論語注曰”六字。
注“文質見半之貌”︰袁本、茶陵本“見”作“相”，是也。
注“尚書中候曰”下至“周公援筆以寫也”︰袁本、茶陵本無此十八字。
注“爾雅曰致至也”︰袁本、茶陵本無此六字。
注“言思慮之至”下至“于潛浸之所”︰袁本、茶陵本無此二十八字。
觀古今于須臾︰袁本、茶陵本“ 于”下校語雲善作“之”。案︰此無可考也。
注“司馬遷曰卒卒無須臾之間” ︰袁本、茶陵本無此十一字。
抱暑者咸叩︰袁本、茶陵本“暑 ”作“景”，雲善作“暑”。案︰“暑”但傳寫誤。
注“言皆擊擊而用”︰袁本、茶陵本無此六字。
注“言文之來”下至“應劭曰” ︰袁本、茶陵本無此二十三字。
注“公羊傳曰”下至“帖靜也” ︰袁本、茶陵本無此十三字。
注“妙萬物”︰案︰“妙”當作 “眇”。各本皆偽。
注“廣雅曰躑躅”︰何校“躑” 改“ ”，是也。各本皆誤。
注“與踟 同”︰陳雲“ ”， “躕”誤，是也。各本皆誤。
注“字林曰吻口邊”︰袁本、茶陵本無此六字。
注“言文之體”下至“以樹喻也 ”︰袁本、茶陵本無此十六字。
注“史由”︰袁本、茶陵本無此二字。
注“觚木簡也”︰袁本、茶陵本無此四字。
注“子路帥爾而對”︰袁本、茶陵本“帥”作“率”，是也。
注“茲事謂文也”下至“行之不遠”︰袁本、茶陵本無此三十六字。
注“按抑按也”下至“恢大”︰袁本、茶陵本無此十三字。
注“纂要曰”下至“青條之森盛也”︰袁本、茶陵本無此三十二字。
注“文章之體”下至“無一定之量也”︰袁本、茶陵本無此二十字。
注“�a�o由勉強也”︰袁本、茶陵本無此六字。
注“言文章在有方圓規矩也”︰袁本、茶陵本無此十字。
注“漢書甘泉賦曰”下至“清瀏流也”︰袁本、茶陵本無此十六字。
注“故纏綿淒慘”︰袁本、茶陵本“慘”作“愴”，是也。
注“說以感動為先”︰袁本、茶陵本“動”作“物”，是也。
注“言文章體要在辭達而理舉也 ”︰袁本、茶陵本無此十二字。
注“凡為文之體”下至“則有此累”︰袁本、茶陵本無此十八字。
注“項岱曰”下至“又曰”︰袁本、茶陵本無此二十二字。
注“應劭漢書注曰”下至“為一銖”︰袁本、茶陵本無此十六字。
注“賓戲曰”︰袁本、茶陵本“ 賓”上有“答”字，是也。
注“蒼頡篇曰銓稱也”︰袁本、茶陵本無此七字。案︰上“聲類”下“曰”為句，增多在其間，誤中之誤。
注“夫駕之法”下至“故雲警策 ”︰袁本、茶陵本無此二十六字。
注“左氏傳繞朝贈士會以馬策” ︰袁本、茶陵本無此十一字。
注“而不改易其文”︰袁本、茶陵本“易其文”作“也”。
注“說文曰謂文藻思如綺會”︰袁本、茶陵本無此十字。
注“言所擬不異 合昔之曩篇” ︰袁本、茶陵本無此十一字。
注“言他人言我雖愛之必須去之也”︰袁本、茶陵本無“他人言我雖愛之須”八字。又茶陵本“言”上有“必捐”二字，袁本無。
注“毛詩傳曰苕陵苕也”︰袁本、茶陵本無此八字。
注“一句既佳”︰袁本、茶陵本 “一”作“言斯”。
注“言思心”︰袁本、茶陵本“ 思”下有“之”字。
注“或為 猶去也”︰陳雲兩 “ ”字並當作“褫”，五臣本可據。案︰所校最是。各本皆誤。
注“尸子曰”下至“有珠”︰袁本、茶陵本無此十四字。
注“高氏注玉”下至“襄也”︰袁本、茶陵本無此三十字。
注“淮南子曰”下至“俗之謠歌 ”︰袁本、茶陵本無此二十九字。
徒靡言而弗華︰袁本、茶陵本“ 徒靡言”作“言徒靡”。案︰二本不著校語，蓋尤誤倒也。
注“瘁音”下至“而不光華也” ︰袁本、茶陵本無此十七字。
注“禮記曰玉瑕不掩瑜鄭玄曰” ︰袁本、茶陵本此十一字作“鄭玄禮記注曰”六字。
注“下管象武”︰袁本、茶陵本無“武”字，是也。案︰明堂位文。
注“淮南子曰鄒忌一徽琴而威王終夕悲許慎注曰”︰袁本、茶陵本此十九字作“許慎淮南子注曰”七字。
注“悲雅俱有”下至“則不成” ︰袁本、茶陵本無此十六字。
注“言聲雖高而曲下”︰袁本、茶陵本無此七字。
注“然靈運有七諫”︰何校“有 ”改“以”，是也。各本皆誤。
注“地有桑間先”︰何校“先” 改“者”，是也。各本皆誤。
注“于此水上”︰何校“上”改 “出”，是也。各本皆誤。
注“尚玄酒而俎腥魚”︰袁本、茶陵本無此七字。
注“甚甚之辭也”︰茶陵本無下 “甚”字，袁本有。案︰各本皆非，當重“之”字耳。
故亦非華說之所能精︰茶陵本無 “故”字，“亦”下校語雲五臣作“故”。袁本“故” 下校語雲善有“亦”。案︰有即作之誤，尤因此而兩有，非也。
注“莊子曰桓公”下至“數術也 ”︰袁本無此二百三十七字，有“輪扁已見上注”六字。茶陵本亦不復出，此增多甚非。
或受(山欠) 于拙目︰袁本“(山欠) ”作 “嗤”。校語雲善作“蚩”。茶陵本作“(山欠) ”，與此同。校語雲五臣作“嗤”。案︰袁本所見，是也。士衡自用“蚩”字，善以“蚩”字本不訓“笑”，故取“(山欠) ”字為注，如詠懷詩“����今自蚩”之注也。說詳在下。尤、茶陵所見非。
注“(山欠) 笑也(山欠) 與蚩同”︰案上“(山欠) ”上當有“說文雲”三字。兩“(山欠) ”字，皆當作“(ㄓ欠) ”。詠懷詩注曰︰說文雲︰嗤，笑也。“ 嗤”與“蚩”同。考說文無“嗤”字，有“(ㄓ欠) ”字。且雲
(ㄓ欠)(ㄓ欠)，戲笑貌，從欠ㄓ聲。蓋兩注本同，此脫“說文雲”，彼誤“(ㄓ欠) ”為“嗤”，當互訂正。
注“中原原中也”︰袁本、茶陵本無此五字。
注“力采者得之”︰袁本、茶陵本無此五字。
注“虛而不屈動而愈出”︰袁本、茶陵本無此八字。
注“按橐”下至“說文曰”︰袁本、茶陵本無此十五字。
注“囊也”︰袁本、茶陵本無此二字。
嗟不盈于予掬︰案︰“嗟”當作 “羌”。凡“羌”字，五臣多改作“嗟”字，此必各本以五臣亂善。
注“挈瓶”下至“提猶挈也”︰袁本、茶陵本無此十八字。
注“孔安國曰昌當也”︰袁本、茶陵本無此七字。
故 踔于短垣︰袁本、茶陵本“ 垣”作“韻”，不著校語。案︰注中“短垣”語，二本亦無之，恐尤改未必是也。
注“謂腳長短也”︰袁本、茶陵本無此五字。
注“國語曰有短垣君不逾”︰袁本、茶陵本無此九字。
注“言才恆不足也”︰袁本、茶陵本無此六字。
注“紀綱紀也”︰袁本、茶陵本無此四字。
注“毛詩傳曰”下至“遏絕”︰袁本、茶陵本無此十三字。
注“又大宗師曰”下至“不知所由然也”︰袁本、茶陵本無此四十一字。
注“威蕤盛貌 多貌”︰袁本、茶陵本無此八字。
注“郭象注莊子曰”下至“而成梁”︰袁本、茶陵本無此六十九字。
注“自求于文也”︰袁本、茶陵本無此五字。
注“物事也”下至“非予力之所並”︰袁本、茶陵本無此十七字。
注“並力也”︰袁本、茶陵本“ 也”下有“力周切”三字。
注“言文”下至“而今為津”︰袁本、茶陵本無此十七字。
注“軌曰”︰袁本、茶陵本“軌 ”上有“李”字。
注“葉世也”︰袁本、茶陵本無此三字。
注“爾雅曰泯盡也”︰袁本、茶陵本無此六字。
注“禮記曰”下至“未衰”︰袁本、茶陵本無此二十六字。
注“毛詩曰漢廣”︰袁本、茶陵本“詩”下有“序”字。
