﹝檀道鸞《晉陽秋》曰︰桓玄�c位，仲文以佐命親貴。帝初反正，抗表自解。﹞
※殷仲文
臣聞洪波振壑，川無恬鱗。﹝《魏略》，王 奏記曰︰涓流之水，無洪波之勢。《七發》曰︰橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側也。﹞驚 拂野，林無靜柯。﹝《家語》吾丘曰︰樹欲靜而風搖之。﹞何者？勢弱則受制於巨力，質微則莫以自保。於理雖可得而言，於臣實所敢喻。昔桓玄之世，誠復驅迫者眾。至於愚臣，罪實深矣！進不能見危授命，忘身殉國；﹝《論語》子張問士，子曰︰見危致命，見利思義。司馬遷《答任少卿書》曰︰李陵常思奮不顧身，以殉國家之急。﹞退不能辭粟首陽，拂衣高謝。﹝《史記》曰︰伯夷、叔齊，恥武王伐紂，義不食周粟，隱於首陽山。﹞遂乃宴安昏寵，叨昧偽封。﹝《左傳》曰︰宴安鴆毒，不可懷也。﹞錫文篡事，曾無獨固。﹝曾無固守之節，亦從於眾也。《晉中興書》曰︰詔加桓玄為楚王，備九錫之禮，玄到姑熟，朝臣勸進，玄遂篡位。﹞名義以之俱淪，情節自茲兼撓。宜其極法，以判忠邪。鎮軍臣裕，﹝鎮軍，宋高祖也。﹞匡復社稷，大弘善貸。﹝馮衍《與田邑書》曰︰左平山東，右匡社稷。《老子》曰︰夫惟道善貸且成。﹞佇一戮於微命，申三驅於大信。﹝《楚辭》曰︰蜂蛾微命力何固。三驅，已見《東都賦》。﹞既惠之以首領，復引之以縶維。﹝《左氏傳》宋公曰︰若以大夫之靈，得保首領以沒。縶維，已見上文。﹞于時皇輿否隔，天人未泰，用忘進退，惟力是視。﹝惟力是視，已見《東京賦》。﹞是以黽勉從事，自同全人。﹝《毛詩》曰︰何有何無，黽勉求之。《呂氏春秋》曰︰任天下而不強，此之謂全人。高誘曰︰全人，全德之人，無虧缺也。﹞今宸極反正，惟新告始。﹝反正，已見謝靈運《述祖德詩》。惟新，已見庾元規《讓中書令表》。﹞憲章既明，品物思舊。﹝《禮》曰︰仲尼憲章文武。品物，已見《嘆逝賦》。﹞臣亦胡顏之厚，可以顯居榮次。﹝《尚書》曰︰予心顏厚有忸怩。﹞乞解所職，待罪私門。﹝私門，已見上庾元規《讓中書令表》。﹞違謝闕庭，乃心愧戀。謹拜表以聞，臣某雲雲。
