﹝劉 《梁典》曰︰𠠬為尚書殿中郎，父憂去職，居喪，不知鹽味。冬月單衫廬于墓側，齊明作相，乃起為建武將軍驃騎記室，再三固辭，帝見其辭切，亦不能奪。﹞
※任彥翝
𠠬啟︰近啟歸訴，庶諒窮款，奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖，泣血待旦。﹝《左氏傳》楚 啟�膄瞗J孤與二三臣，悼心失圖。《毛詩》曰︰鼠思泣血。《尚書》曰︰坐以待旦。﹞君於品庶，示均熔造。﹝《鵬鳥賦》曰︰品庶每生。《倉頡篇》曰︰熔炭爐，所以行銷鐵也。﹞干祿祈榮，更為自拔。﹝《論語》曰︰子張學干祿。﹞虧教廢禮，豈關視听？﹝言己之所陳，但正虧教而廢禮，豈敢關白於視听哉！﹞所不忍言，具陳茲啟。﹝言事迫情切，口不忍言，故陳此啟。公羊傳曰︰謂之新宮，不忍言也。﹞
𠠬往從末宦，祿不代耕。﹝《晉中興書》，簡文詔曰︰祿不代耕，非經通之制也。﹞饑寒無甘旨之資，限役廢晨昏之半。﹝《禮記》曰︰命士已上，父子皆異宮。昧爽而朝，慈以旨甘。鄭玄曰︰慈，愛敬進之也。又曰︰凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。﹞膝下之歡，已同過隙。﹝《孝經》曰︰故親生之膝下，以養父母。《禮記》曰︰君子三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂亟之，則是無窮。﹞幾筵之慕，幾何可憑！﹝《孫卿子》孔子謂魯哀公曰︰君入廟而右，登自阼階，仰視榱棟，俯見幾筵。其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉不至矣！《左氏傳》曰︰人壽幾何！﹞且奠酹不親，如在安寄。﹝鄭玄《周禮注》曰︰喪所薦饋曰奠。聲類曰︰酹，以酒祭地也。《論語》子曰︰吾不與祭，如不祭。又曰︰祭神如神在。﹞晨暮寂寥，闃若無主。﹝埤蒼曰︰闃，靜也。《喪服傳》曰︰無主者，其無祭主。王隱《晉書》曰︰傅咸遭繼母憂，上書曰︰咸身無兄弟，到官之日，喪祭無主。﹞所守既無別理，窮咽豈及多喻。﹝呂安《答嵇康論》曰︰易了之理，不在多喻。﹞
明公功格區宇，感通有涂。﹝《尚書》曰︰時則有若伊尹，格于皇天。《東京賦》曰︰區宇�V寧。《周易》曰︰寂然不動，感而遂通。﹞若霈然降臨，賜寢嚴命。《孟子》曰︰沛然下雨。是知孝治所被，爰至無心，﹝《孝經》曰︰昔者明王之以孝治天下也。《韓詩外傳》曰︰阿谷之女謂子貢曰︰吾鄙野之人，僻陋無心。﹞錫類所及，匪徒教養。﹝《毛詩》曰︰孝子不匱，永錫爾類。﹞不任崩迫之情，謹奉啟事陳聞。謹啟。
