※司馬子長﹝《漢書》曰︰遷既被刑之後，為中書令，尊寵任職。故人益州刺史任安，乃與書責以進賢之義，遷報之。遷死後，其書稍出。《史記》曰︰任安，滎陽人。為衛將軍，後為益州刺史。﹞
太史公牛馬走﹝太史公，遷父談也。走，猶僕也。言己為太史公掌牛馬之僕，自謙之辭也。﹞司馬遷再拜言。少卿足下︰﹝如淳曰︰少卿，任安字也。﹞曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務。﹝《禮記》曰︰儒有推賢而進。﹞意氣勤勤懇懇，﹝勤勤懇懇，忠款之貌也。﹞若望僕不相師，而用流俗人之言，僕非敢如此也。﹝甦林曰︰而，猶如也。《禮記》曰︰不從流俗。鄭玄曰︰流俗，失俗也。﹞僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。﹝側聞，謙辭也。《列子》曰︰吾側聞之。《禮記》曰︰與長者坐，必異席。﹞顧自以為身殘處穢，動而見尤，﹝言舉動必為人之所尤過也。﹞欲益反損，是以獨郁悒而與誰語。﹝郁悒，不通也。《楚辭》曰︰獨郁結其誰語。﹞諺曰︰誰為為之？孰令听之？﹝誰為，猶為誰也。言己假欲為善，當為誰為之乎？復欲誰听之乎？﹞蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。﹝《呂氏春秋》曰︰伯牙鼓琴，意在太山。鍾子期曰︰善哉！巍巍若太山，俄而志在流水。子期曰︰善哉！湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無賞音者。﹞何則？士為知己者用，女為說己者容。﹝《戰國策》曰︰晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之。及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中曰︰嗟乎！士為知己者用，女為悅己者容，吾其報智氏矣。﹞若僕大質已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，﹝隋，隋侯珠也。和，和氏璧也。由，許由也。夷，伯夷也。﹞終不可以為榮， 足以見笑而自點耳。書辭宜答，﹝點，辱也。往前與我書，書宜應答。但有事故不獲答。﹞會東從上來，又迫賤事，﹝服虔曰︰從武帝還。孟康曰︰卑賤之事，若煩務也。如淳曰︰遷為中書令。任職，常知中書。時偶有賊盜之事。晉灼曰︰賤事，家之私事也。﹞相見日淺，卒卒無須臾之間，﹝文穎曰︰卒卒，促遽之意也。間，隙也。﹞得竭至意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，﹝如淳曰︰平居時不肯報其書，令安有不測之罪在獄，故報往日書，欲使其恕以度己也。﹞僕又薄從上雍，恐卒然不可為諱，﹝李奇曰︰薄，迫也。迫當從行。善曰︰難言其死，故雲不可諱。﹞是僕終己不得舒憤懣以曉左右，﹝《廣雅》曰︰懣，悶也。《楚辭》曰︰惟煩悶以盈胸。﹞則長逝者魂魄私恨無窮。﹝謂任安恨不見報也。﹞請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。
僕聞之︰修身者，智之符也；﹝符，信也。﹞愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；﹝勇士當於此而果決之。﹞立名者，行之極也。﹝凡人能立志者，行中之最極也。﹞士有此五者，然後可以 於世，而列於君子之林矣。故禍莫�𨫣饃𢒑Q，悲莫痛於傷心，﹝所可�𡡤怴A惟欲之與利，為禍之極也。所可痛者，唯傷心之事，而可為悲也。﹞行莫丑於辱先，詬莫大於宮刑。﹝丑，穢也。先，謂祖也。詬音垢。應劭曰︰詬，恥也。《說文》︰詬或作 。《禮記》儒行曰︰妄常以儒相詬病。《左氏傳》宋元公曰︰余不忍其詬，尋此二書，其訓頗同。﹞刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子 陳，﹝《家語》曰︰孔子居衛月餘，靈公與夫人同車出，令宦者雍渠參乘，使孔子為次乘，游過市。孔子曰︰吾未見好德如好色。於是恥之，去衛過曹。此言孔子 陳，未詳。﹞商鞅因景監見，趙良寒心；﹝《史記》商君謂趙良曰︰我化秦孰與五 大夫賢？趙良曰︰五 大夫，荊之鄙人也。繆公知其賢，舉之牛口之下，加之百姓之上。今君之見秦王也。因嬖人景監以為主，非所以為名也。又趙高謂李斯曰︰釋此不從，禍及子孫，足為寒心也。﹞同子參乘，袁絲變色。﹝甦林曰︰趙談也。與遷父同諱，故曰同子。《漢書》曰︰上朝東宮，趙談參乘，袁絲伏車前曰︰臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英；今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸餘同載？於是上笑，下趙談。﹞自古而恥之。夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下豪俊哉！﹝《史記》履貂曰︰臣刀鋸之餘，不敢二心。﹞
僕賴先人緒業，﹝《廣雅》曰︰緒，末也。司馬彪《莊子注》曰︰緒，餘也。﹞得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補缺，招賢進能，顯岩穴之士；外之又不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。﹝上之四事無一遂，假欲苟合取容，亦無其所也。《史記》蔡澤曰︰吳起言不苟合，行不苟容。﹞鄉者，僕常廁下大夫之列，陪外廷末議。﹝臣瓚曰︰太史令千石，故下大夫也。外廷，即今僕射外朝也。﹞不以此時引維綱，盡思慮，今以虧形為掃除之隸，在 茸之中，﹝ 茸，猥賤也。茸，細毛也。張揖訓詁以為 ，獰劣也。呂忱《字林》曰︰ 茸，不肖也。﹞乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟呼！如僕尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。僕少負不羈之行，長無鄉曲之譽，﹝不羈，言材質高遠，不可羈系也。《燕丹子》夏扶曰︰士無鄉曲之譽，未可以論行也。﹞主上幸以先人之故，使得奏薄伎，﹝服虔曰︰薄伎，薄才也。﹞出入周衛之中。﹝周衛，言宿衛周密也。韋昭曰︰天子有宿衛之官。﹞僕以為戴盆何以望天？﹝言人戴盆，則不得望天。望天則不得戴盆，事不可兼施。言己方一心營職，不假修人事也。﹞故絕賓客之知，亡室家之業，日夜思竭其不肖之才力，﹝《禮記》曰︰某之子不肖。應劭《風俗通》曰︰生子不似父母曰不肖。﹞務一心營職，以求親媚於主上。﹝《毛詩》曰︰藹藹多士，媚于天子。﹞而事乃有大謬不然者夫。﹝夫夫，語助也。《論語》子曰︰有是夫。﹞
僕與李陵，俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，﹝太公《六韜》曰︰夫人皆有性，趣舍不同。顏師古曰︰趣，所向也。舍，所廢也。﹞未嘗餃杯酒，接殷勤之餘歡。然僕觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。﹝顏師古曰︰徇，從也，營也。﹞其素所蓄積也，﹝言其意中舊所蓄積也。﹞僕以為有國士之風。﹝一國之中，推而為士。﹞夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。﹝《新序》昭奚恤曰︰使皆赴湯火，蹈白刃，出萬死不顧一生，司馬子反在此。﹞今舉事一不當，而全驅保妻子之臣，隨而媒{薛女}其短，﹝鄭玄《周禮注》曰︰舉，猶行也。臣瓚以為媒，謂遘合會之。{薛女}，謂生其罪�𨫡]。﹞僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，﹝有五千，言不滿者，痛之甚也。﹞深踐戎馬之地，足歷王庭，﹝胡地出馬，故曰戎馬。單于所居之處，號曰王庭。﹞垂餌虎口，橫挑�䒏J，仰億萬之師，﹝《說文》曰︰挑，相呼也。李奇曰︰挑，身獨戰，不須眾。臣瓚曰︰挑，挑敵求戰也，古謂之致師。北地高，故曰仰。﹞與單于連戰十有餘日，所殺過半當。虜救死扶傷不給，﹝顧野王決曰︰所殺過半當。言陵軍殺已過半。給，供給也。﹞旃裘之君長咸震怖。﹝旃裘，謂匈奴所服也。故言旃裘之君。﹞乃悉徵其左右賢王，舉引弓之人，﹝《漢書》曰︰匈奴至冒頓最強大，置左右賢王，以其善射，故曰引弓之人。﹞一國共攻而圍之。轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，𢹂血飲泣，更張空拳，﹝孟康曰︰𢹂音 。善曰︰ ，古𢹂字。言流血在面如盥 也。《說文》曰︰ ，洗面也。李登《聲類》雲︰拳或作卷，此言兵已盡，但張空拳以擊耳。桓寬《鹽鐵論》曰︰陳勝無將帥之兵，師旅之眾，奮空卷而破百萬之軍。何晏《白起故事》︰白起雖坑趙卒，向使預知必死，則前驅空卷，猶可畏也。況三十萬被堅執銳乎？顏師古曰︰讀為拳者謬矣。拳則屈指，不當言張。陵時矢盡，故張弩之空弓，非手拳也。李奇曰︰拳者，弩弓也。﹞冒白刃，北鄉爭死敵者。陵未沒時，使有來報，﹝《史記》曰︰陵至浚稽山，使麾下騎陳步樂還以聞。步樂召見，道陵將得士死力，上甚悅之。﹞漢公卿王侯，皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，听朝不怡，大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚，﹝款款，忠實之貌。﹞以為李陵素與士大夫絕甘分少，﹝《孝經援神契《曰︰母之於子，絕少分甘。宋均曰︰少則自絕，甘則分之。﹞能得人死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢。﹝張晏曰︰欲得相當也。言欲立效以當罪而報漢恩。﹞事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。﹝謂摧破匈奴之兵，其功足暴露見於天下。﹞僕懷欲陳之，而未有路， 會召問，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。﹝言欲廣主上之意，及塞群臣睚眥之辭。﹞未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵游說，遂下於理，﹝《漢書》曰︰初上遣貳師李廣利出，令陵為助兵，及陵與單于相值，而貳師少功，上以遷誣罔，欲沮貳師而為陵游說，下遷腐刑。鄭玄《禮記注》曰︰理，治獄官也。﹞拳拳之忠，終不能自列，﹝《禮記》子曰︰回得一善，拳拳不失之矣。鄭玄曰︰拳拳，捧持之貌。《說文》曰︰列，分解也。﹞因為誣上，卒從吏議。﹝言眾吏議，以為誣上。﹞家貧，貨賂不足以自贖；交游莫救，左右親近，不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告�逭擼〈甦嬪僨淥 準 托惺縷癲蝗緩 坷盍曇壬 擔 P其家聲，﹝甦林曰︰家世為將有名，陵降而 之也。顏師古曰︰ ，墜也。﹞而僕又佴之蠶室，﹝如淳曰︰佴，次也。若人相次也。今諸本作茸字。甦林注《景紀》曰︰作密室，廣大如蠶室，故言下蠶室。衛宏漢儀以為置蠶宮今承諸法雲，詣蠶室與罪人從事，主天下室者。屬少府，顏監雲︰茸，推也。推置蠶室之中。﹞重為天下觀笑。悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也。
僕之先，非有剖符丹書之功，﹝《漢書》曰︰漢初功臣剖符世爵。又曰︰論功而定封訖。於是申以丹書之信，重以白馬之盟。﹞文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。﹝《說文》曰︰倡，樂也。《左氏傳》曰︰鮑氏之圉人為優。杜預曰︰俳優也。﹞假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？﹝螻，螻蛄也。蟻，蚍蜉也。皆蟲之微者，故以自喻。﹞而世又不與能死節者，﹝與，如也。言時人以我之死，又不如能死節者，言死無益也。﹞特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。﹝《燕丹子》荊軻謂太子曰︰烈士之節，死有重於太山，有輕於鴻毛者，但問用之所在耳。﹞太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，﹝理，道理也。色，顏色也。﹞其次不辱辭令，﹝辭，謂言辭。令，謂教令。﹞其次詘體受辱，﹝詘體，謂被糸累系。﹞其次易服受辱，﹝易服，謂著赭衣。﹞其次關木索、被 楚受辱，﹝《漢書》曰︰ 長五尺。《說文》曰︰棰，以杖擊也。 與棰同，以之笞人，同謂之 楚。 楚，皆杖木之名也。﹞其次剔毛發，嬰金鐵受辱，﹝謂髡鉗也。其次毀肌膚、斷肢體受辱，謂肉刑也。﹞最下腐刑極矣！﹝甦林曰︰宮刑腐臭，故曰腐刑。﹞傳曰︰刑不上大夫。此言士節不可不勉勵也。﹝《禮記》文也。《東方朔別傳》，武帝問曰︰刑不上大夫何？朔曰︰刑者所以止暴亂，誅不義也。大夫者，天下表儀，萬人法則，所以共承宗廟而安社稷也。﹞猛虎在深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。﹝《周禮注》曰︰穿地為塹，所以御禽獸。其或超逾，則陷焉。《尚書》曰︰杜乃護，𧝁K粟濉Ｑ醞 酥圃跡 セ 鏈恕！徹視謝 匚﹫危 撇豢扇耄 髂疚﹫簦 椴豢啥裕 旗斷室病！渤艱對唬閡暈 祭艨癱 湟閱疚﹫簦 陟恫歡浴４思部晾糝 且病Ｎ撓痹唬何從魴套隕保 拭饕病！辰窠皇腫悖 苣舅鰨 ┘》簦 馨窆𦛚A幽於圜牆之中。﹝《廣雅》曰︰榜，擊也。圜牆，獄也。《周禮》曰︰以圓土教罷民。﹞當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則正惕息。何者？積威約之勢也。及以至是言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘於 里；﹝《史記》曰︰季歷卒，子昌立，是為西伯。西伯，文王也，崇侯虎譖西伯於殷紂曰︰西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。紂乃囚西伯於 里。《王制》曰︰九州之長曰伯。《注》曰︰伯，長也。﹞李斯，相也，具于五刑；﹝《史記》曰︰李斯，楚上蔡人也。從荀卿學帝王之術。入秦，秦卒用其計，二十餘年，竟並天下，以斯為丞相。二世立，以郎中趙高之譖，乃具斯五刑，腰斬咸陽。《漢書刑法志》曰︰漢興之初，其大闢，尚有夷三族之令。曰當三族者，皆先劓，斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。其誹謗罵詛者，又斷舌，故言具。具謂五刑也。﹞淮陰，王也，受械於陳；﹝《漢書》曰︰韓信為楚王，都下邳，信因行縣邑，陳兵出入。人有變告信欲反，上聞患之，用陳平謀，偽游雲夢，信謁上於陳，高祖令武士縛信，載後車。信曰︰果若人言，狡兔死，良狗烹。上曰︰人告公反。遂械信，至洛陽，赦以為淮陰侯。陳，楚之西界也。械，謂桎梏也。﹞彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；﹝《史記》曰︰高帝立彭越為梁王，梁王稱疾，上使使掩捕梁王，囚之洛陽。《漢書》曰︰趙王張耳，高祖五年薨，子敖嗣立，尚高祖長女魯元公主。七年，高祖從平城過趙，趙王旦暮自上食，禮甚卑，有子婿之禮。高祖箕踞罵詈，甚慢之。趙相貫高、趙午說敖曰︰天下豪杰並起，能者先立，今王事皇帝甚恭，皇帝遇王無禮，請為殺之。八年，上從東垣過，貫高等乃壁人柏人，要之置廁，上過欲宿，心動，問縣名為何？曰柏人。上曰︰柏人者，迫於人遂去，貫高怨家知其謀反，告之。於是逮捕趙王，諸反者趙午十餘人皆自刎。貫高獨怒罵曰︰誰令公等為之？今王實無反謀，檻車與詣長安。高下獄曰︰吾屬為之，王不知也。﹞絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；﹝《史記》曰︰絳侯周勃與陳平謀誅諸呂，而立孝文，後勃被囚。已見李陵《答甦武書》。《漢書•音義》，如淳曰︰請室，請罪於室，若今之鍾下也。﹞魏其，大將也，衣赭衣，關三木；﹝三木，在項及手足也。魏其侯，已見李陵《答甦武書》。《周禮》曰︰上罪梏�㩋衭銵C應劭《漢書注》曰︰在手曰梏，兩手同械曰�㨃A在足曰桎。韋昭曰︰桎，兩手合也。梏音告。�㪽筍𣳉C﹞季布為朱家鉗奴；﹝《漢書》曰︰季布，楚人也。為任俠，有名。項籍使將兵，數窘漢王。項籍滅，高祖購求布千金，敢舍匿者罪三族。布匿於濮陽周氏。周氏曰︰漢求將軍急，臣敢進計。布許之。乃髡鉗布，衣褐，致廣柳車中，與其家僮數十人，之魯朱家賣之。朱家心知季布也，買置田舍，乃之洛陽。見汝陰滕公說曰︰季布何罪？臣各為其主耳，君何不從容為上言之？滕公許諾，侍間，果言如朱家旨。上乃赦布，召見謝，拜郎中。﹞灌夫受辱於居室。﹝《漢書》︰灌夫，字仲孺，潁陰人也。為太僕時，坐與衛尉竇甫飲，輕重不得，徙為燕相。及竇嬰失勢，兩人相為引重。夫過丞相田 ， 曰︰吾欲與仲孺過魏其侯，會孺有服。夫曰︰將軍乃肯幸臨，夫安敢以服為解，請語魏其帳具，將軍旦日蚤臨之。 許諾。夫以語嬰，嬰益牛酒，夜灑掃帳具，自旦候伺至日中， 不來，夫不懌。夫乃自往迎之， 尚臥，駕往，又徐行，夫益怒，遂以為隙。元光四年， 取燕王女為夫人，太後詔曰︰列侯宗室皆往賀。嬰為壽，夫行酒至 ， 半膝席曰︰不能滿觴。夫怒，乃嘻言曰︰將軍貴人也，畢之。時 不肯，行酒次至臨汝侯灌賢，方與程不識耳語，又不避席。夫無所發怒，乃罵賢曰︰生毀程不識，不直一錢，今日長者為壽，乃效兒女曹�汔慷 鎩Ｍ`謂夫曰︰今眾辱程將軍，仲孺獨不為李將軍地乎？夫曰︰今日斬頭穴胸，何知程李乎？乃起。 遂怒曰︰此吾驕灌夫罪也。籍福起為謝，按夫項令謝。夫愈怒，不肯謝， 乃麾騎縛夫，置傳舍。長史曰︰今日召宗室，有詔，劾灌夫罵坐，不敬，系於居室。如淳曰︰百官表，居室為保宮，今守宮也。﹞此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？﹝《孫子兵法》曰︰治亂，數也。勇怯，勢也。強弱，形也。﹞夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭 之間，乃欲引節，斯不亦遠乎？古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。至激於義理者不然，乃有所不得已也。﹝言激於義理者，則不念父母、顧妻子也。﹞今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？﹝言己輕妻子，故反問之。﹞且勇者不必死節，﹝言勇烈之人，不必死於名節也，造次自裁耳。﹞怯夫慕義，何處不勉焉？﹝言怯夫慕義以自立名，何處不勉於死哉？言皆勉勵自殺。﹞僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣。何至自沈溺糸累紲之辱哉！﹝孔安國曰︰糸累紲，墨索也。紲，攣也。所以拘罪人。﹞且夫臧獲婢妾，﹝晉灼曰︰臧獲，敗敵所破虜為奴隸。韋昭曰︰羌人以婢為妻，生子曰獲。奴以善人為妻，生子曰臧。荊楊、海、岱、淮、齊之間，罵奴曰獲。齊之北鄙，燕之北郊，凡人男而歸婢謂之臧，女而歸奴謂之獲。皆異方罵奴婢之丑稱也。﹞由能引決，況僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文彩不表於後世也。﹝《論語》曰︰君子疾沒世而名不稱。﹞
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。﹝《廣雅》曰︰�m儻，卓異也。﹞蓋文王拘而演《周易》；﹝《周易》曰︰易之興也，當文王與紂之事邪。又曰︰作易者，其有憂患邪。《史記•本紀》曰︰崇侯譖西伯於殷紂曰︰西伯積善累德，諸侯皆向之，將有不利於帝。紂乃囚西伯於 里。西伯演易之八卦，為六十四。《地理志》曰︰河內湯陰有 里城，西伯所拘。韋昭曰︰ 音酉。《蒼頡篇》曰︰演，引之也。﹞仲尼厄而作《春秋》；﹝《史記》，孔子曰︰吾道不行矣，何以自見於後世哉？乃約魯史而作《春秋》。﹞屈原放逐，乃賦《離騷》；﹝《史記》曰︰屈原，名平，楚之同姓。為楚懷王左司徒，博文強志，敏於辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，心害其能，懷王使原為憲令，原草 未定，上官大夫見而欲奪之，不與，因讒之曰︰王使屈原為令，眾莫不知，每令出，平伐其功，以為非我莫為王也。王怒而疏之，平病听之不聰，作《離騷經》。﹞左丘失明，厥有《國語》；﹝《漢書》曰︰《國語》，左丘明著。失明，未詳。﹞孫子臏腳，兵法 列；﹝《史記》曰︰孫臏與龐涓俱學兵法。涓事魏惠王，自以為能不及臏，乃陰使人召臏。臏至，涓恐其賢於己，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者田忌，善客待之，於是田忌進孫子於威王，威王問兵法而師之。其後魏伐趙，趙急，請救於齊，齊威王欲將臏。臏曰︰刑餘之人，不可。於是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜重中，主為計謀。田忌從之，魏果去邯鄲與齊戰於桂陵，大破魏軍。﹞不韋遷蜀，世傳呂覽；﹝《史記》曰︰呂不韋，大賈人也。莊襄王即位三年薨，太子正立為王，尊不韋為相國，號仲父。當是時，魏有信陵，楚有春申，趙有平原，齊有孟嘗，皆下士喜賓以相傾。呂不韋以秦之強，大招士，厚遇之，乃致食客三千人。是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布於天下。不韋乃使其客人人著所聞，集論為八覽十二紀，三十餘萬言，以為備天下之物，古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客，有能增損一字，與千金。及始皇帝壯，太後通不韋，恐禍及己，私求𧚔@疚 崛耍 ├鉅願 鋦嬤 斕檬燙 螅 笸 ＞拍輳 擻懈 臼搗腔掄擼 呂糝沃 們槭擔 鋁 喙 Ｇ贗蹩制湮 洌 舜筒晃な樵唬壕 喂 肚兀殼胤餼 幽希 呈 蚧А＞ 吻嘴肚兀亢懦浦俑浮︰笥爰沂翎憒κ瘢 捕 饋！澈 喬羥兀 端的選貳 豆路摺罰弧病妒芳恰吩唬漢 欽擼 右病＜ 勻 允櫞賞 醪荒苡謾７切牧 保 蝗 緞巴髦 跡 弁 叩檬е 洌 首鰲豆路摺貳 段弩肌貳 端的選肥 磐蜓浴Ｇ贗跫 豆路摺貳 段弩肌分 樵唬亨島 」訝說眉 巳擻胗危 啦緩摶印＠釧乖唬捍撕 撬 欏Ｇ匾蚣憊ズ 飼卜鞘骨兀 贗踉彌 蔥龐謾＠釧埂 只僦 唬漢 牽 罟 右病＝褳跤 詈睿 侵瘴 晃 兀 巳飼橐病＝褳醪揮茫 昧舳 櫓 俗砸嘔家玻 蝗繅怨 ㄖ鎦 Ｇ贗蹺 唬 呂糝畏恰＠釧故谷艘乓┤棺隕薄︰ 怯 猿攏 壞眉 Ｇ贗鹺蠡謚 谷松舛 且閹酪印！端的選貳 豆路摺罰 又 病！場妒 啡 倨 }聖賢發憤之所為作也。﹝《論語》曰︰詩三百。孔安國曰︰篇之大數也。《爾雅》曰︰底，致也。郭璞曰︰音𧪾。﹞此人皆意有郁結，不得通其道，故述往事，思來者。﹝言故述往前行事，思令將來人知己之志。﹞乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。﹝空文，謂文章也。自見己情。﹞
僕竊不遜，近自 於無能之辭，﹝《論語》子曰︰唯女子與小人為難養也，近之則不孫。﹞網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十、凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑，而無慍色。僕誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都。﹝其人，謂與己同志者。﹞則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
且負下未易居，下流多謗議，﹝負累之下，未易可居。《論語》曰︰君子惡居下流而訕上者也。﹞僕以口語，遇此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。﹝《莊子》魯哀公問仲尼曰︰衛有惡人焉？曰︰哀駘他，去寡人去行，寡人恤焉，若有亡也。庚桑子曰︰吾聞至人尸居環堵之室，不知所如往。﹞每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引於深藏岩穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。﹝《蠰子》曰︰吾聞之於政也。知善不行者謂之狂，知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者，聖人之戒也。﹞今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，﹝如淳曰︰曼，美也。《戰國策》甦秦曰︰夫從人飾辯曼辭，高主之節行。曼音萬。﹞無益於俗，不信 足取辱耳。要之，死日然後是非乃定，書不能悉意，略陳固陋，謹再拜。
