﹝《魏氏春秋》曰︰山濤為選曹郎，舉康自代，康答書拒絕。因自說不堪流俗，而非薄湯武，大將軍聞而惡焉。﹞
※嵇叔夜
康白︰足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言。﹝稱，謂說其情不願仕也。愜其素志，故謂知言也。虞預《晉書》曰︰山㬢v仳４ ｏ 怠段募 甲 吩唬漢幽諫 率仳４ 焦 甯浮！蹲 印吩唬嚎袂 胖 曰頻畚 浴！橙瘓 執艘猓 形詞煜れ蹲閬攏 未穎愕彌 玻俊慚猿９腫閬攏 未佣 愕夢嶂 艘庖病！城澳甏雍佣 梗 宰 跡 底閬亂橐暈嶙源 步 稀棟送豕適倫 吩唬汗 紓 窒宰冢 酃 耍 惺槔傘ｏ 怠段募 甲 吩唬喊 跡 樂巽 餃艘病？怠隊 萊ゃ┘ 皇欏吩唬荷僦 跡 玖ο謝 肯滄閬錄腋從寫說塴！呈濾洳恍校 閬鹿什恢 ！慚圓恢﹤褐 欏！匙閬擄 囁啥 俟鄭 慚宰閬擄 ㄖ諞眨 嚶行 桑 儆幸曬幀Ｑ鑰砣菀病！噸芤住吩唬毫 撤 櫻 醞ㄇ橐病！斗ㄑ浴吩唬夯蛭市小Ｔ唬號醞ㄘ實隆＠罟煸唬河ν蟣潿 皇 湔 擼 ㄅ醞 澄嶂斃韻林校 嗨 豢埃 加胱閬孿嘀 ！才跡 腳既唬 潛局疽病！抖 擰吩唬號跡 病９ 痹唬號跡 狄病！臣湮拋閬慮 樅徊幌玻 腫閬灤嚌胰酥 欄睿 Ｒ宰災 病蹲 印吩唬衡胰慫洳恢吳遙 ２輝介蹤薅 ！呈旨鯧降叮 齲 病睹 吩唬褐雌漯降叮 雲羝涿 ！蹲 印罰 比宋拊裨唬旱塾 勻櫳新 搖８哂鍘堵朗洗呵鎰 吩唬郝 @也。﹞故具為足下陳其可否。
吾昔讀書，得並介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。﹝並，謂兼善天下也。介，謂自得無悶也。趙歧《孟子章句》曰︰伯夷柳下惠，介然必偏，中和為貴。﹞性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。﹝空語，猶虛說也。共知有通達之人，至於世事，無所不堪。言己不能則而行之也。《太玄經》曰︰君子內正而外馴。《莊子》曰︰與物委蛇，而同其波。《周易》曰︰悔吝者，憂虞之象也。﹞老子莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位。吾豈敢短之哉！﹝《史記》曰︰莊子名周，嘗為蒙漆園吏。《列仙傳》曰︰李耳為周柱下史，轉為守藏史。《論語》曰︰柳下惠為士師。《漢書》曰︰東方朔著論，設《客難》已位卑，以自慰喻。《孟子》曰︰為貧仕者，辭尊居卑。又曰︰位卑言高，罪也。﹞又仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。﹝《莊子》，仲尼謂老聃曰︰兼愛無私，仁之情也。《論語》子曰︰富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。子張問︰令尹子文，三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰︰忠矣。﹞所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。﹝《孟子》曰︰古之人，窮則獨善其身，達則兼善天下。又曰︰柳下惠遺佚而不怨，厄窮而不憫。﹞以此觀之，故堯、舜之君世，許由之岩棲，﹝《呂氏春秋》曰︰昔堯朝許由於霈澤之中，曰︰請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。張升《反論》曰︰黃綺引身，岩棲南岳。﹞子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。﹝《漢書》曰︰上封良為留侯，行太子少傅事。《論語》曰︰楚狂接輿，歌而過孔子。《孟子》曰︰先聖後聖，其揆一也。﹞仰瞻數君，可謂能遂其志者也。﹝賈逵《國語注》曰︰遂，從也。﹞故君子百行，殊涂而同致，循性而動，各附所安。﹝《周易》子曰︰天下同歸而殊涂，一致而百慮。《淮南子》曰︰循性而行，或害或利。《論語讖》曰︰貧而無怨，循性動也。﹞故有處朝廷而不出，入山林而不反之論。﹝班固《漢書贊》曰︰山林之士，往而不能反。朝廷之士，入而不能出。二者各有所短。﹞且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志氣所托，不可奪也。﹝《左氏傳》︰吳子諸樊既除喪，將立季札，季札辭曰︰曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹公，將立子臧，子臧去之，遂弗為之。以成曹。君子曰︰能守節，君義嗣也，誰能奸君？有國，非吾節也。札雖不才，原附於子臧，以無失節。《史記》曰︰司馬相如，字長卿，其親名之犬子。相如既學，慕藺相如之為人，更名相如。﹞
吾每讀尚子平、台孝威傳，慨然慕之，想其為人。﹝《英雄記》曰︰尚子平有道術，為縣功曹，休歸，自入山擔薪，賣以供食飲。範曄《後漢書》曰︰向子平隱居不仕，性尚中和，好通老、易。尚向不同，未詳。又曰︰台佟者，字孝威，魏郡人，隱於武安山，鑿穴為居，采藥為業。《史記》太史公曰︰余讀孔氏書，想見其為人。﹞少加孤露，母兄見驕，不涉經學，性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，﹝孔安國《論語注》曰︰簡，略也。言性簡略，與禮相背也。﹞而為儕類見寬，不攻其過。又讀莊、老，重增其放。﹝放，謂放蕩。﹞故使榮進之心日頹，任實之情轉篤。此由禽鹿少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，﹝《楚辭》曰︰狂顧南行。王逸曰︰狂，猶遽也。﹞雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林而志在豐草也。﹝《毛詩》曰︰ 厥豐草。﹞
阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及，至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。﹝《莊子》，仲尼謂顏回曰︰聖人處物，不傷物者，物不能傷也。李尤《盂銘》曰︰飲無求辭，才以相娛；荒沈過差，可不慎與？﹞至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳。﹝孫盛《晉陽秋》曰︰何曾於太祖坐，謂阮籍曰︰卿任性放蕩，敗禮傷教，若不革變，王憲豈得相容！謂太祖宜投之四裔，以潔王道。太祖曰︰此賢素羸病，君當恕之。﹞吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之缺，﹝資，材量也。﹞又不識人情，暗於機宜，無萬石之慎，而有好盡之累。﹝《漢書》曰︰萬石君，石奮長子建，為郎中令，奏事事下，建讀之，驚恐曰︰書馬者與尾而五。今乃四，不足一，獲譴死矣。其為謹慎，雖他皆如是。又曰︰建奏事於上前，即有可言。屏人乃言極切，至延見如不能言者。好盡，謂言則盡情，不知避忌。﹞久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二︰臥喜晚起，而當關呼之不置。一不堪也。﹝《東觀漢記》曰︰汝郁再徵，載病詣公車，尚書敕郁自力受拜，郁乘輦白衣詣止車門，台遣兩當關扶郁，入拜郎中。﹞抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，﹝《管子》曰︰少者之事先生，出入恭敬，如有賓客，危坐向師，顏色無怍。《說文》曰︰痹，濕病也。﹞性復多虱把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，﹝言人於己，為未見有矜恕之者，而才有所怨，乃至欲見中傷。言被疾苦也。﹞雖瞿然自責，然性不可化，﹝班固《漢書》惠帝贊曰︰聞叔孫通之諫，則瞿然。﹞欲降心順俗，則詭故不情，﹝新序，卜偃謂晉侯曰︰天子降心迎公。《周書》曰︰飾貌者不情。﹞亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。﹝《周易》曰︰括囊，無咎無譽。﹞不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，﹝杜預《左氏傳注》曰︰聒，喧也。﹞囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。﹝《毛詩》曰︰或棲遲偃仰，或王事鞅掌。《尚書》曰︰一日二日萬機。﹞又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事，會顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術黃精，令人久壽，意甚信之。﹝《蒼頡篇》曰︰餌，食也。《本草經》曰︰術黃精久服，輕身延年。﹞游山澤，觀鳥魚，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉？
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不�坎 勺癰擼 浣諞病！病蹲 印吩唬閡 翁煜攏 勺癰 ⑽ 詈睢Ｒ⑹謁矗 詞謨恚 勺癰嘰俏 詈畽 磽 蚋 諞啊Ｓ砬 拖路綞 恃傘Ｗ癰 唬何粢 翁煜攏 簧投 袢埃 環６ 裎罰 裨蟶頭６ 袂也蝗剩 倫源慫ィ 套源肆 笫樂 遙 源聳家印８ 還恕！持倌岵患俑慶蹲酉模 て潿桃病！病都矣鎩吩唬嚎鬃詠 校 輳 薷恰Ｃ湃嗽唬荷桃燦醒傘？鬃釉唬荷討 艘玻 畝天恫啤Ｎ崳龐肴私徽擼 破涑ふ擼 テ潿陶擼 誓芫靡病Ｍ跛 唬憾蹋 摺Ｘ模 躋病！辰 罡鸝酌韃 吭 幣勻朧瘛！病妒裰盡吩唬候４ㄐ焓 衷 薄２芄 湊鰨 戎髟誄 胖 勢渲諛閑小Ａ劣冑焓 櫻 芄 菲疲 訃 瘢 竅戎鞫 鈣湫腦唬罕居虢 餐紀醢災 嫡擼 源朔醬韁 匾病＝褚咽Ю夏福 醬緶乙櫻 摶騍妒攏 氪喲吮稹Ｋ煲璨芄 ！段郝浴吩唬渮 ！！郴 佑悴磺坑裝慘鄖湎唷！病段褐盡吩唬夯 В 腫佑悖 皆 艘玻 牡奐次唬 菹喙 ；瞥踔校 渚俁佬芯 櫻 Ь俟苣 園渤滇韁 Ｓ衷唬汗苣 鐘裝玻 焙Ｈ艘病； Ь倌 旖 沂 『；箍ぃ 寫蠓潁 檀遣皇塴！炒絲晌僥芟嘀帳跡 嫦嘀 咭病Ｗ閬錄 蹦頸夭豢梢暈 鄭 豢梢暈 觶 遣揮 醞髕涮觳牛 畹悶淥 病９仕拿裼幸擔 饕緣彌疚﹫鄭 病豆蘢印吩唬渮俊⑴ ぁ⑸趟拿裾擼 褚病！澄 呶 芡ㄖ 俗閬露饒詼 ２豢勺約 謎賂Γ 吭餃艘暈拿嵋病！病蹲 印吩唬核穩俗收賂Χ m越，越人敦發文身，無所用之。司馬彪曰︰敦，斷也。章甫，冠名也。﹞己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。﹝《莊子》曰︰惠子相梁，莊子往見之，或謂惠子曰︰莊子來，欲代子相。於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。莊子往見之曰︰南方有鳥名鴛雛，子知之乎？夫鴛雛發南海而飛於北海，非梧桐而不止，非竹實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鴛雛過之，仰天而視之曰︰嚇！今子欲以子國嚇我邪！﹞吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，游心於寂寞，以無為為貴，﹝高誘《呂氏春秋傳》曰︰外，猶賤也。《莊子》曰︰夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之篤也。﹞縱無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。﹝言己所不樂之事，必不能堪而行之。﹞自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉於溝壑也。﹝《左氏傳》曰︰侍者謂楚王曰︰老而無子，知擠於溝壑矣。﹞
吾新失母兄之歡，意常淒切，女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病，顧此���釺p何可言！﹝王隱《晉書》曰︰紹，字延祖，十歲而孤，事母孝謹。《國語》曰︰晉趙武冠，見韓獻子，獻子曰︰戒之，此謂成人。鄭玄《禮記注》曰︰女子以許嫁為成人。《廣雅》曰︰���㷍A悲也。﹞今但原守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志原畢矣。足下若嬲之不置，﹝嬲，𤩊嬈也。意義與嬈同。﹞不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快，此最近之，可得言耳。﹝言俗人皆喜榮華，而己獨能離之。以此為快，此最近己之情，可得言之耳。﹞然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。﹝鄭玄《禮記注》曰︰淹，復漬也。﹞若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳。﹝言己離於俗事，以自安全，保其餘年，此乃真性之所乏耳，非如長才廣度之士，而不營之。﹞豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王涂，期於相致，時為歡益，一旦迫之，必發其狂疾，自非重怨，不至於此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，﹝《列子》曰︰宋國有田父，常衣濕 ，至春自暴於日，當爾時不知有廣夏 室，綿 狐貉。顧謂其妻曰︰負日之暄，人莫知之，以獻吾君，將有賞也。其室告之曰︰昔人有美戎菽甘� ビ肭圩櫻 韻綰萊浦 Ｏ綰廊﹞ 囔犢冢 覦陡梗 讖又 ！乘漵星 猓 嘁咽枰印！怖盍曄樵唬汗賂毫昵 狻！吃 閬攣鶿浦 湟餿鞜耍 紉越庾閬攏 暈 稹ｏ 蛋住
