﹝《漢書》曰︰相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎�k中，徵發巴蜀吏卒千人，郡又多為發輔漕萬餘人，用軍興法，誅其渠率，巴蜀人大驚恐。上聞之，乃遣相如責唐蒙等，因喻告巴蜀人，以非上之意也。﹞
※司馬長卿
告巴蜀太守︰蠻夷自擅，不討之日久矣。時侵犯邊境，勞士大夫，陛下即位，存撫天下，安集中國。然後興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請和。﹝《戰國策》張儀曰︰儀交臂而事齊楚。﹞康居西域，重譯納貢，稽顙來享。﹝《禮記•王制》曰︰五方之人，言語不通，北方曰譯。《說文》曰︰譯，傳也。傳四夷之語也。《漢書•西域傳》曰︰康居國去長安萬二千三百里。《春秋說題辭》曰︰盛德則感，越裳重譯。《禮記》，孔子曰︰拜之而後稽顙。《毛詩》曰︰自彼氐羌，莫不來享。《爾雅》曰︰享，獻也。﹞移師東指，閩越相誅，右吊番禺，太子入朝。﹝文穎曰︰吊，至也。番禺，南海郡縣治也。東伐越，後至番禺，故言右也。顏師古曰︰南越為東越所伐，漢以兵救之。南越蒙天子德惠，故遣太子朝，所以雲吊也。非訓至也。太子，即嬰齊也。閩越，地名也。越有三，此其一也。﹞南夷之君，西�k之長，﹝言君者，大之也。文穎曰︰犍為縣。﹞常效貢職，不敢墮怠，﹝《論語•撰考讖》曰︰穿胸儋耳，莫不貢職。﹞延頸舉踵，喁喁然，﹝《呂氏春秋》曰︰聖人南面而立，天下皆延頸舉踵矣。《論語•素王受命讖》曰︰莫不喁喁延頸歸德。﹞皆向風慕義，欲為臣妾。﹝《論語•撰考讖》曰︰遠都殊域，莫不向風。又曰︰孺悲欲見，鄉黨慕義。《史記》張良曰︰百姓莫不向風慕義，原為臣妾。﹞道里遼遠，山川阻深，不能自致。﹝鄭玄《禮記注》曰︰致之言至也。﹞夫不順者已誅，而為善者未賞，﹝《呂氏春秋》曰︰先王之法，為善者賞，為不善者罰，古之道也。﹞故遣中郎將往賓之。﹝中郎將，即唐蒙也。﹞發巴蜀之士各五百人，以奉幣帛，衛使者不然，﹝張揖曰︰不然之變也。﹞靡有兵革之事，戰斗之患。今聞其乃發軍興制，﹝張揖曰︰發三軍之眾也。興制，謂起軍法制，追將帥也。﹞驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也。當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，﹝張揖曰︰晝舉烽，夜燔燧。﹞皆攝弓而馳，荷兵而走，﹝攝，謂張弓注矢而持之。﹞流汗相屬，唯恐居後；觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵；人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？﹝編列，謂編戶也。《淮南子》曰︰編戶齊民。﹞計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析 而爵，﹝如淳曰︰析，中分也。白藏天子，青在諸侯。﹞位為通侯，處列東第。﹝東第，甲宅也。居帝城之東，故曰東帝。張揖曰︰列東第，在天子下方。﹞終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安逸，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦涂中原，膏液潤野草，而不辭也。﹝《春秋考異郵》曰︰枯骸收胲，血膏潤草。﹞今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅。﹝逃，至也。亡逃而至於誅也。一曰︰逃亡被誅，而抵拒於誅也。如淳曰︰抵其罪而誅戮之也。一曰︰誅者亡，不肯受誅也。﹞身死無名，謚為至愚，﹝無名，言無善名也。謚，猶號也。﹞恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠哉！﹝《春秋•合誠圖》曰︰君殺妻誅，為天下笑。﹞然此非獨行者之罪也。父兄之教不先，子弟之率不謹；寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，﹝誠信之使也。﹞曉諭百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過。﹝《漢書》，景帝詔曰︰置三老孝悌以道民焉。﹞方今田時，重煩百姓。﹝重，難也。不欲召聚之。﹞已親見近縣，﹝張揖曰︰檄以示巴蜀城旁近縣。﹞恐遠所溪谷山澤之民不遍聞，檄到亟下縣道。﹝亟，急也。《漢書》曰︰縣有蠻夷曰道。﹞使咸喻陛下之意，無忽。
