孝悌之至，通于神明，天為之降和，地為之嘉植。發書佔之，推理可得。何者？人心本于元氣，元氣被于造物，心善者氣應，氣應者物美，故呈祥于魚鳥，或發揮于草木。示神明之陰騭，與天地之嘉會。今中書侍郎相公先生左丞府君，沉潛上德，遐尚絕軌。江海漭沆，嬰孩杏壇。高門長軌，隱幾含素。蓋鳳凰之高逝，薄龍虎之逶迤，積有淳德，誕敷余慶。而我相公生而英姿，河目海口。量與太素而無端倪。應會神速，動若發括，事遣理盡，淡然虛空。亦猶太清，雲無處所。重玄之旨，達而有余奧；大白之明，漫而不及理。文可以經邦訓俗，武可以保大定功，故天子咨之，以布元化。昔者高堂既聞，“聞”字疑誤。扇枕無所。歐血長號，禮不能制。其哭泣之度，終身巨痛，時無以加；其霜露之惕，攻苦食淡，寢苫枕塊。淚少于血，骨余于形，風淚起而裂其心，鳥悲鳴而感其哭。俄而紫芝生棟，葉成仙人之蓋，色奪齊侯之衣；又有木瓜在林，味若楚王之萍，大如安期之棗。枯木無生物之理，而布嗞滋蔓；時果有常分之形，而碩大殊尤。鄰里駭之，郡縣聞之，公泣而不敢言，州司遽表以獻。或日因心而致，人之祥也；或曰率土所生，國之瑞也。有識君子曰︰至孝所感，物為人之祥；大賢佐時，人為國之瑞。二物者，雖感曩時之純至，亦符今日之崇高也。公尤不敢當，歸美于今上，以為震位先兆，孝德動天，至乾元二年，乃畫圖以進。詔報曰︰“芝草者，延壽之征也；木瓜者，投報之應也。蓋至誠所感，有開必先。朕與卿道契雲龍，義同水石，位崇台 ，寄重股肱。故得嘉瑞薦臻，靈物昭格，君臣同德，區宇克寧，覽其進圖，可為嘉應。”請宣付史館者，既依史策，亦藏書府。贊曰︰
紫芝三秀，則生于梁；木瓜一實，其大盈筐。嘉應薦至，其故何祥。哀哀孝思，漣漣泣血，終身致毀，每慟將絕。雲為徘徊，風為慘切。依仁據德，移孝為忠，經日盡理，任心便公。其道橐 ，虛而不窮。公位先兆，聖人斯睹。賜以詔書，藏之秘府。邦家之光，哀榮終古。
