正文 ●君道

    得道者必靜。靜而寧，可以為天下貞。故至精無象，而萬物以成；至聖無事，而千官盡能。苟有事，則必有所不事，此事所以隳也。

    譬之為車者，數官然後成；夫治天下，豈特為車哉？眾智眾能之所持也。蒼頡作書，後稷作稼，伶倫作律，昆吾作陶，皆臣作而君任之，以竟其用。天何為哉！

    其使民也，若御良馬。善御馬者，輕任新節，不完其力，故致千里。善用民者，民日祈用而不可得，苟得為上用，其赴之也若決積水于千仞之，孰能當之！

    然聖人之養民非為用也，性不能已。猶慈父之愛子，非為報也。不可內解于心，故仁義以治之，惠愛以安之，忠信以導之。務除其災，致其利，不尚于威，而威已有托。

    否則令苛不听，禁多不行，動之而彌擾矣。故漢武之多欲，不若文帝之無為。《書》曰︰‘唯厥攸居，政事唯醇。”