執一術而眾善從、百邪去者,其唯孝乎!帝王得民以事親,臣庶立身以揚名。位有崇卑,孝無終始也。
虞舜躬耕致養,周文視膳問安,曾參甘旨必具。斯三者亦何以異于人乎?然唯其身為聖賢也,是以百世傳之,其親亦與之為不朽。故人子必慎行其身,而毋遺父母惡名,乃稱孝焉。居處不莊,事君不忠,蒞官不敬,朋友不信,戰陳無勇︰皆謂之不孝。
昔樂正子春下堂而傷足,既廖矣,數月不出,猶有憂色。人問之,曰︰“今予忘孝之道,是以憂也。”夫孝子一舉足而不敢忘父母,故道而不徑,舟而不游;一出言而不敢忘父母,故惡言不出于口,忿言不及于身,豈致虧體以辱親與?
故小孝思愛而忘勞,中孝尊仁而安義,大孝博施而備物,博施而備物,可謂不匱矣,《詩》曰︰“孝子不匱,永錫爾類。”
嗟乎!緹縈女子,尚知救父,被劉劭、楊廣、拓跋紹者,犬豕豈食其肉哉!