正文 ●體仁

    天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤、獲其利，而莫知所由始。天地之德也，人得之則為仁。親親而仁民，仁民而愛物。始于事親，中于事君，終于治人。人之行也。

    上下相親之謂仁。故堯如天而民協和，舜好生而民風動。志士殺身以成仁，故逢、干舍生以匡君，巡、遠捐軀而徇節。除天下之害之謂故仁。文武赫怒以安民，仲尼據法而誅卯。仁之道，至矣哉！

    帝王溥惠于博施，眾庶推心于立達。大小之量雖殊，而盹篤之誠惟一。《易》曰︰“君子體仁，足以長人。”

    夫仁者，內慊于己而外其名。故與仁同功，其仁未可知也；與仁同過，然後其仁可知也。若夫項籍印于有功，陽谷進酒于將戰，其為仁也，不亦異乎！