野史氏曰︰“古來節烈之士，不欲使姓名落人間者，惟明永樂之世獨多。當其時一人殉義，禍延九族，故往往匿跡晦名，以全其宗黨。若申酉鼎革之際，朝令不如是之酷也。而以余所聞，或死或遁，不以姓名里居示人者多有，如所傳一壺先生，其補鍋匠、雪庵和尚之流歟？若畫網巾者，自謂一籌莫展，恥以死節節義名，其用心更何如哉？”
畫網巾者，其姓名爵里，不可得而知也。攜二僕匿邵武山寺中，為邏者所得，守將池鳳陽奪其網巾置軍中，先生嘆曰︰“衣冠歷代皆有定制，若網巾則高皇帝所創；我遭國變即死，詎敢忘祖制乎？”每晨起盥櫛畢，必令僕畫網巾于額，乃加冠；而二僕者亦必更相畫也。軍中皆嘩笑之，因呼之曰︰“畫網巾。”已而王師平諸山砦，鳳陽乃縛而獻之提督，詭稱陣俘以邀功。提督某視其額斑斑然，笑而謂之曰︰“若為誰？今降猶可以免。”先生曰︰“我忠不能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不能致命，留姓名則辱身；且我不欲以一死博節義名，軍中呼我為畫網巾，是即我名矣。至欲我降，則我舊嘗識王之綱，當就彼決之。”之綱者，故高杰部將，時為福建總兵，即平諸山砦者也。提督送之福建，之綱見之，曰︰“我不識若也，今將就若求死耳！”之綱委曲開諭，且指其發曰︰“種種者而不去，何迂也？”二僕曰︰“巾猶不忍去，忍去發乎？”之綱命先斬之。群卒欲引去，二僕瞑目叱閂︰“我二人豈畏死者，顧死亦有禮。”從容向先生拜辭曰︰“奴等得侍掃除于地下矣。”皆欣然受刃。之綱又謂先生曰︰“若豈有所負乎？節義死即佳，何執之堅也？”先生曰︰“我何負？負君耳！”出袖中詩一卷投之地，又出銀一封，謂行刑者曰︰“此樵川範生所贈也，今與若。”遂戮于泰寧之杉津。泰寧謝生葬其骸于杉窩山，題曰︰“畫網巾先生之墓。”
一壺先生，亦莫知其姓氏爵里，破巾敝衣，徜徉登萊問，尤愛勞山之勝，結茅居之。性嗜酒，每出必以一壺自隨，人因稱為一壺先生。即墨黃生、萊陽李生心知其非常人也，皆敬事焉。或攜酒就先生，或延先生至家；然先生對此兩人，每瞠目無語。欲有問，輒曰︰“行酒來，余為生痛飲。”時而酒酣大呼，俯仰天地，若胸中有甚不平者。間一讀書，必欷靀流涕，二生竟莫能測也。先生蹤跡無定，或留久之乃去，去不知其所至？已而又來，亦不知其所自至？康熙壬子，去即墨已久，忽而復至，寓一僧舍；素與往來者視之，見其形容憔悴，神情惝恍，問之，俯而不答。夜半必哭，哭或徹旦。數日，竟自縊也。李生雲︰“先生是時年垂七十矣。”
談資跋曰︰“余讀畫網巾先生傳，怪其不死于守將，不死于提督，而獨就之綱求死，觀兩不相知之語，意別有不言而喻者乎？若一壺先生之蹤跡，則尤奇矣！昔宋中丞牧仲嘗言︰“酉戌間有夫婦佣其家，甚勤力，然每遇主人與客談詩文，輒徘徊竊听，不能去，積數年。一日忽不知所至，視其室，留書千言，自敘悲憤，詞義博奧，援據今古，出人意表，竟不知為誰何？”余因思易代之際，山巔水涯，樵漁釋道，與夫耕牧佣販中，如一壺先生、宋氏佣者多矣！于今稗官之筆，遺老之口，猶當流傳未絕；惜乎聞見所限，不獲因其軼事，以想見其人于姓名爵里之外也。”
