山林廊廟，莫不有抒發性情之具。詩也者，天地自然之音也，風雨雷電日月星辰，孰非天地之詩哉。顧吾獨不解夫世之師心目詡者，遂謂短笛無腔，不妨信口，是何可不溯夫根源。
五言詩始于李陵甦武河梁之吟，而五律之祖，又推沈約詠詩雲︰“登台望秋月，會圃臨春風。秋至愍衰草，寒來悲落桐。夕行聞夜鶴，晨征听曉鴻。解佩去朝市，被褐守山東。”（《詩話叢談》）
七言詩肇于柏梁，盛于建安，然《三百篇》中七字句甚多，楚狂《接輿歌》，寧戚《扣牛歌》，項籍《垓下歌》，漢高《大風歌》，皆七字濫觴。楊升庵千里面談引梁簡文帝《春情》一首，陳後主《听箏》一首，溫子升《搗衣》一首，隋王 《北山》一首，為七律濫觴。然八句中皆雜五言二句，每首只五十二字耳。（附詩《春情》）“蝶黃花紫燕相追，楊低柳合路塵飛。已見垂鉤掛綠樹，誠知淇水沾羅衣。兩童夾車問不已，五馬城南猶未歸。鶯啼春欲駛，無為空掩扉。”（《听箏》）“文窗 毒瑁影嬋娟，香幃翡翠出神仙。促柱點唇鶯欲語，調弦繁爪雁相連。秦聲本白楊家解，吳俞 那知謝傅憐。只愁芳夜促，蘭膏無奈煎。”（《搗衣》）“長安城中望夜長，佳人錦石搗流黃。香杵紋砧知遠近，傳聲遞向何淒涼？七夕長河爛，中秋明月光。 翳 翁塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼。”（《北山》）舊知山里絕氛埃，登高日莫心悠哉！子平一去何時返？仲叔長游遂不來。幽蘭獨夜清琴曲，桂樹凌雲濁酒杯。槁項同枯木，丹心等死灰。”（《幽草軒集》）
任 雲︰“六言詩始于谷永。”然《文選》注引董仲舒琴歌二句，亦六言，不始于谷永明矣。《樂府滿歌行尾》一解，命如鑿石見火，居世竟能幾時？亦六言也。（《升庵外集》）
六朝沈君攸有《桂楫泛中河》詩雄渾工致，是七言排律，仍先于七言律也。若初唐則有蔡孚《打球篇》雲︰“德陽官北苑東陬，雲作高台月作樓。金錘玉鑿千金地，寶杖 周紋七寶球。竇融一家三尚主，梁冀頻封萬戶侯。容色從來荷恩顧，意氣平生事俠游。共道用兵如斷蔗，俱能走馬入長楸。紅鬣錦鬟風驟驥，黃駱青絲電紫騮。奔星亂下花場里，初月飛來畫杖頭。自有長鳴須決勝，能馳迅足滿先籌。曹王漫說彈棋妙，劇孟休矜六博投。薄莫漢宮愉樂罷，還歸堯室曉垂旒。”（同上）
絕句者，一句一絕，起于“春水滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明暉，冬嶺秀孤松”也。或以為淵明詩，非也。杜詩“兩個黃鸝鳴翠柳”，實祖之。王維詩︰“柳條拂地不忍折，松柏稍雲從更長。藤花欲暗藏猱子，柏葉初齊養麝香。”宋六一翁亦有一首雲︰“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋散不知人換世，煙闌無奈客思家。”皆此體也。《樂府》有《打起黃鶯兒》一首，意連句圓，未嘗間斷，當 此意，便有神聖工巧。（同上）
《黃帝•彈歌》，斷竹，戚木，飛土，逐肉二言之始也。《詩•頌》“振振鷺，鷺于飛，歌咽咽，醉言歸”，三言之始也。“郁陶乎予心，顏厚有忸怩，”五言之始也。《詩•雅》，“我不敢效我友白逸”，李長吉“酒不到劉伶墳上土”，八言之始也。杜詩“男兒生不成名身已老”，九言也。李太白“黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家”，十言也。東坡詩“山中故人應有招我歸來篇”，十一言也。（同上）
元天目山釋明木中峰有九言《梅花詩》雲︰“昨夜東風吹折中林稍，渡口小艇滾入沙灘 幻。野樹古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲。半枯半活幾個ㄓ蓓蕾，欲開未開數點含香苞。縱使畫工奇妙也縮手，我愛清香故把新詩嘲。”後楊慎作雲︰“玄冬小春十月微陽回，綠萼梅蕊蚤傍南枝開。折贈未寄陸凱隴頭去，相思忽到盧仝窗下來。歌殘水調沉珠明月浦，舞破山香碎玉凌風台。錯認高樓三弄叫雲笛，無奈二十四番花信催。”盧贊元《瞻梅花詩》雲︰“天將花王國艷殿春色，瞻梅洗妝素頰相追陪。絕勝濃英綴枝不韻李，堪友橫斜照水攙先梅。瑤池董雙成浴香肌露，竹林嵇叔夜醉玉山頹。風流何事不入錦囊句，清和天氣直挽青陽回。”九字律也。（《珊瑚編》）
作九言詩貴在渾成勁健，亦備一體，余曾有《詠竹》句。題于齊雲山岳半雲︰“只覺清于孤山處士梅，胡然澹若彭澤先生柳。”
古有三句之詩，意足詞贍，盤屈于二十一字中，最為難工。岑之敬《當墟曲》雲︰“明月二八照花新，當壚十五晚留賓，回眸百萬橫自陳。”《唐傳奇》無名氏《春詞》雲︰“楊柳裊裊隨風急，西樓美人春夢中，繡簾斜卷千條入。”宋謝皋羽《寄鄧牧心》雲︰“杜鵑花開桑葉齊，戴勝芋生藥苗肥，九錢山人歸未歸？”洪武中詹天 瞿《寄山中友人》雲︰“桂樹蒼蒼月如霧，山中故人讀書處，白露濕衣不可去。”又《古步虛詞》雲︰“三十六天高太清，元君夫人蹋雲語，吟風颯颯吹玉笙。” 南提學彭綱《詠刺桐花》雲︰“樹頭樹底花楚楚，風吹綠葉翠翩翩，露出幾枝紅鸚鵡。”（《升庵外集》）
《漁隱叢話白雪浪齋日記》雲︰“退之聯句，古無此法，自退之新心開闢。予觀謝宣城有聯句七篇，陶靖節有聯句一篇，杜工部有聯句一篇，則諸公已先為之，退之亦是沿襲。今考之漁隱所言，亦未為得聯句實起于漢柏梁台，非始于靖節諸人也。又何遜李白顏真卿皆有是作，亦不特宣城工部而已。（《東齋記事》）
歐陽文忠守潁日，因小雪會飲聚星堂，賦詩約不得用玉月梨梅練絮白舞鵝鶴等字。歐公一篇雲︰“脫遺前言笑塵雜，搜索高家窺冥漠。”自後四十余年，莫有繼者。元 六年，東坡在潁，因禱雪于張龍公獲應，遂復舉前體，其末雲︰“汝南先賢有故事，醉翁詩話誰能說？當時號令君听取，白戰不許持寸鐵。”（《漫婁詩話》）
藥名詩，世雲起自陳業，非也，東漢已有離合體，至唐始著藥名之號。如張籍《答鄱陽客》“江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝，子夜吟詩向松桂，心中萬事喜君知。”是也。（《金玉詩話》）
集句是國初有之，未盛也。至石曼卿人物開敏，以文為戲，然後大著。嘗見手書下第偶成︰“一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召，妲娥可惜一枝春。鳳凰詔下雖沾命，豹虎叢中也立身。啼得血流無用處，著朱騎馬定何人？”又雲︰“年去年來來去忙，為他人作嫁衣裳。仰天大笑出門去，獨對東風舞一場。”至元豐間，王文公益工于此，人言此起自公，非也。杜少陵雲︰“作詩用事，要如釋語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。”此說詩家秘密藏也。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，一人徒見凌轢造化之工，不知乃用事也。禰衡《撾漁陽摻》悲壯，《漢武故事》星辰影動搖，方朔為民勞之應，則善用故事者，如擊風捕影，豈有跡耶？此理殆不容聲，予乃顯言之，已落第二義矣。（同上）
梁武帝《江南美》雲︰“種花雜色滿上林，野芳耀彩垂輕陰，連手蹭蹀舞春心。舞春心，臨歲腴，中人望，獨踟躕。”此辭絕妙。填悶起于唐人，而六朝已濫觴矣。其余若《美人聯》、《錦江南》、《稚女》渚篇，皆是《樂府》具載，不盡錄也。（《升庵辭品》）
古詩皆詠之，然後以聲依之，詠以成曲，謂之協律，詩外有和聞，所謂曲也。唐人乃以詞填入曲中，不復用和聲。此格雖雲自王涯始，然正元元和之間，為之者已多，有在涯前者。又小曲有“咸陽沽酒寶釵空”之句，雲李白作，《花間集》乃雲張秘所為莫知孰是。楊繪《本事曲子》雲︰“近世謂小詞起于溫飛卿，然王建有宮中三台宮中凋笑，樂天有謝秋娘一去望江南。”又曰︰“近傳一闋雲李白制，即今《菩薩蠻》，其詞非白不能及此，信其自白始也。劉府《青瑣集》隋《海山記》中，有《望江南》調，即煬帝世，已有其事矣。”（《筆談》）
家語︰舜作南風之詩，此則御制之始。（《稗史》）
王昌齡《灞池》詩，“開門望長川，薄莫見漁者。借問白頭翁，垂綸幾年也？”二韻俱助語，殊有致。孟襄陽詩，“所居最幽絕，所住皆靜者。依止此山門，誰能效丘也？”亦瀟灑可喜。（《焦氏筆乘》）
“漢宮一百四十五，多下珠簾閉瑣窗。何處營巢夏將半，茅檐煙樹語雙雙。”此杜牧《燕子》詩也。一百四十五，見《文選》注。大抵牧之詩好用數目堆積，如“南朝四百八十寺，”“二十四橋明月夜”，“故鄉七十五長亭”是也。（《含煙閣詩話》）
聯句自唐有之，若與坐客聯句，則互送為煩。據 成式《廬陵官下記》截取斑竹，以遞送聯句，謂之句枝。或角押惡韻，或煎碗茶，為八韻詩，皆謂之集聯。若志于不朽，則太苦。客揀穩韻無所得，輒已謂之苦聯。句句共押平聲好韻不僻者，書于竹筒，謂之韻牒。（同上）
《稗史》雲︰“詩有一句疊三字者，如吳融《秋樹》詩雲︰‘一聲南雁已先紅，⺬戚⺬戚淒淒葉葉同’是也。有一句連三字者，如劉駕雲︰‘樹樹樹稍啼曉鶯，夜夜夜深聞子規。’是也。有二句連三字者，如白樂天雲︰‘新詩三十軸，軸軸金玉聲。’是也。有雙聯疊字者，如《古詩》雲︰‘青青河畔草，郁郁園中柳；盈盈樓上女，皎皎當窗牖；娥娥紅粉妝，縴縴出素手，’是也。有七聯疊寫者，昌黎《南山》詩雲︰‘延延離又屬， 叛歸遘，喁喁魚闖萍，落落月徑宿。閔閔樹牆垣， 架庫廄，參參削劍戟， 奐 奐餃瑩 秀。敷敷花坡萼， 屋摧ニ，悠悠舒而安，兀兀狂明狃。超超出猶奔，蠢蠢駭不懋。’是也。然宋人《詠四溪》雲︰‘灣灣灣處復灣灣，’更疊更切愈出愈奇矣。”（《萬青閣偶談》）
予《春游賦懷》詩，有“看山山上山經看，留客客中客易留”，亦殊不厭其疊也。
閩僧懷 有詩二絕雲︰“家住閩山東復來，其中歲歲有花紅，而今再到花紅處，花在舊時紅處紅。”“家在閩山西復西，其中歲歲有鶯啼，而今再到鶯啼處，鶯在舊時隔處啼。”人多誦之。（《客中開集》）
王荊公詩，有“老景春可惜，無花可留得，莫嫌柳渾青，終恨李太白”之句，以古人姓名藏句，中蓋以文為戲，或者以前無此體，自公始見之。嘗讀《權德輿集》其一篇雲︰“藩宣秉戎寄，衡石崇位勢。年紀信不留，弛張良自愧。樵甦則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮官尊，每陳農畝利。居家類嚴 ，負郭射斂積。忌滿寵生嫌，養蒙恬勝智。疏鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不諼，山梁冀無累。余符生肇學，得展禽尚志。從此直不疑，支離疏世事。”則德輿嘗為此體。（《稗史》）
稗史論古樂府，“古人師手匠心，而又情真景切，其詞自佳。今人就題擬作，如畫者寫真，雖形色相肖，而生人之神氣，安可得哉？杜少陵不擬題而自作，如前後《出塞》、《新婚別》、《無家別》、《新安吏》、《玉華宮》參之《樂府》，何啻伯仲？蓋平日造詣有淵然自得之趣，故臨文神情自別。”明李西崖詠古諸作，近日尤展成《明史一百首》，俱是異觀。（《嘯虹筆記》）
《古今樂錄》雲︰“傖歌以一句為一解，中國以一章為一解。”王僧虔啟曰︰“古曰章，今曰解。”解有多少，當是先詩而後聲。詩敘事，聲成文，必使志盡于詩，音盡于曲。是以作詩有豐約，制解有多少。又諸曲調皆有辭有聲，而大曲又有艷有趨有亂。辭者其歌詩也，聲者若羊吾夷伊那何之類也。艷在曲之前，趨與亂在曲之後，亦猶吳聲西曲，前有和，後有送也。升庵謂艷在曲之前，與吳聲之和，若今之引子。趨與亂在曲之後，與吳聲之送，若今之尾聲。羊吾夷伊那何皆辭之余音 弱 弱，有聲無字，雖借字作譜而無義，若今之哩羅 連 牛也，知此可以讀《古樂府》矣。（《升庵外集》）
陳後山詩，“吳詠未至慢，楚語不假些。”任淵注雲︰“慢謂南朝慢休，如徐庾之作。”余謂此解是也，但未原其始。《樂記》雲︰“宮商角徵羽，五者皆亂迭相陵，謂之慢。”又曰︰“鄭衛之音，亂世之音也，比談慢矣。”宋詞有《聲聲慢》、《石州慢》、《惜余春慢》、《木蘭花慢》、《拜星月慢》、《瀟湘逢故人慢》，皆雜比成調，古謂之嘖曲。嘖與賾同，雜亂也。琴曲有名散，元曲有名犯，又曲中入破，義亦如此。（同上）
王彪之《竹賦》雲︰“上承霄而防露，下漏月而來風。庇清彈于幕下，影棹歌于帷中。”蓋楚人男女相悅之曲，有《防露》，有《雞鳴》，如今之《竹枝》。《東坡志林》亦雲然，則《竹枝》之來亦古矣。《詩》野有蔓草，推之防露之意可知。（《稗史》）
《陽柳枝》，即古折楊柳枝義也，木歌亡隋之曲，故陳子昂有詩雲︰“萬里長江一帶開，岸邊楊柳幾千栽，錦帆未落干戈起，惆悵龍舟去不回。”後白居易有愛姬樊素善歌，小蠻善舞，故當時詩曰︰“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”年既高邁，小蠻方豐艷，乃作《楊柳枝》詞以托意，曰︰“一樹春風萬萬枝，嫩于金石軟于詩，永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”及宣宗朝國樂唱是詞，帝問誰制，永豐在何處？左右具以對。時永豐坊西南角園中，有垂柳一枝，柳條極茂，因命使取二株植禁中。居易感上知名，且奇尚風雅，又作一章雲︰“一樹飄殘委泥土，雙株榮耀植天庭，定知玄象今春後，柳宿光中添兩星。”故後盧貞劉禹錫等和其題，自是為白氏《楊柳枝》，今人渾為一題，莫知其故，而六朝《樂府》收之，亦不辨也。又古有折楊柳行，可謂甚古，謝靈運嘗一作之，余不多見也。復有月節折楊柳，雖是古詞，則似近于唐人意矣。（同上）
古之《樂府》詩章，皆被之于樂，今《樂府》數句後，則曰一解，又數句曰二解，如此言者，蓋即古人之一段義終，則于瑟上解一柱馬也。（同上）
梁武帝宴華光殿聯句，曹景宗後至，詩韻已盡，沈約與以所余競病二字。景宗操筆而成，所謂“去時兒女悲，歸來笳鼓競，借問行路人，何如霍去病”是也。初讀此了，未曉賦韻韻盡為何等格法？偶閱《陳後主集》，見其序《宣猷堂宴集》五言曰︰“披鉤賦詠，逐韻多少次第而用，座有江⺬ 陸瑜孔範等三人，後主詔得迮格，白易夕擲斥折 字，其詩用韻，與所得韻次，前後正同，曾不攙亂一字。”乃知其說是先詩韻為鉤，座客探鉤，各據所得，循序賦之，正後世次韻格也。唐之次韻，起元微之白樂天二公，自號元和體，古未有也。抑不知梁陳間已嘗出此，但其所次之韻，以探鉤所得，而非酬和先唱者，是小異耳。又楊 之《洛陽伽藍記》載王肅入魏，舍江南故妻謝氏，而娶魏元帝女，其故妻贈之詩曰︰“本為筐下蠶，今為機上絲，得路遂騰去，頗憶纏綿時。”其繼室代答以謝，止次用絲時二韻，則亦以倡和為次矣。（同上）
少陵《飲中八仙歌》，分八篇，人人各異，本非重韻。（《金玉詩話》）
《風雅頌》既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢，三變而為歌行雜體，四變而為沈宋律詩。五言起甦李，或雲起枚乘。七言起于漢武柏梁。四言起于漢楚王、傳韋孟。六言起于漢司農谷永。三言起于晉夏侯湛。九言起于高貴鄉公。
以時而論，則有建安體（漢末年號曹予建父子鄴中七才子之詩），黃初體（魏年號與建安相接其體一也），正始體（魏年號稽阮諸公之詩），太康體（晉年號左思潘岳二張二陸諸公之詩），元嘉體（宋年號顏鮑謝諸公之詩），永明體（齊年號齊諸公之詩），齊梁體（通兩朝而言之），南北朝禮（通魏周而言之與齊梁體一也），唐初體（唐初猶襲陳隋之體），盛唐體（景雲以後開元天寶諸公之詩），大歷體（大歷十才子之詩），元和體（元白諸公），晚唐體，本朝體，（通前後而言之）元 禮（甦黃陳），江西宗派體（山谷為之宗）。以人而諭︰則有甦李體（李陵甦武），曹劉體（子建公干），陶體（淵明），謝體（靈運），徐庾體（徐陵庾信），沈宋體（ 期之問），陳拾遺體（陳于昂），王楊盧駱體（王勃楊炯盧照鄰駱賓王），張曲江體（始興文獻公九齡），少陵體，太白體，高達夫體（高常侍適），孟浩然體，岑嘉州體（岑參），王右丞體（王維），韋甦州體（韋應物），韓昌黎體，柳子厚體，韋柳體（甦州與儀曹合言之），李長吉體，李商隱體（即西昆體），盧仝體，白樂天體，元白體（微之樂天其體一也），杜牧之體，張籍王建體（謂樂府體仝也），賈浪仙體，孟東野體，杜荀鶴體，東坡體，山谷體，後山體（後山本學杜其語似之者但數篇他或似而不全又其他則本其自體耳），王荊公體（公絕句最高其得意處高出甦黃陳之上而與唐人尚隔一關），邵康節體，陳簡齋體（陳去非與義也亦江西之派而小異），楊誠齋體（其初學半山後山最後亦學絕句于唐人已而盡棄諸家之體而別出機杼蓋其自序如此）。又有所謂選體（選詩時代不同，體制隨異，今人例為五言古詩為選體，非也），柏梁體（漢武帝與群臣共賦七言，每句用韻。後人謂此體為柏梁體），玉台體（《玉台集》乃徐陵所序漢魏六朝之詩皆有之，或者但謂縴艷者為玉台體，其實則不然），西昆體（韓握之體皆裙裾脂粉之語，有《香奩集》），香奩體（梁簡文傷于輕靡，時號宮體。其他體制不一，大概不出此），宮體（梁簡文傷于輕靡，時號宮體其他體制不一，大概不出此），有近體（即律詩也）。
前人作詩，未始和韻，自唐白樂天與元微之為二浙觀察，往來置郵筒倡和，始依韻而多至千言，少或百數十言，篇章甚富。其自耀雲︰“曹公謂劉玄德曰︰‘天下英雄，唯使君與操耳。’予于微之亦雲。”豈詩人豪氣，例愛矜夸耶？安知後世士有異論？（《珊瑚鉤詩話》）
晉傅咸作集經詩，其《毛詩》一篇，略曰︰“聿修厥德，令終有⺝叔，勉爾遁思，我言維服。盜言孔甘，其何能淑？讒人罔極，有 面目。”此乃集旬詩之始。（《稗史》）
《七哀詩》，始于曹子建，其後王仲宣張孟陽皆相繼為之，人多不解七哀之義。或謂病而哀，痛而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，雖一事而七者具也。（《南濠詩話》）
古詩有離合體，近人多不解此體，始于孔北海，余讀《類文》，得北海四言一篇雲︰“漁父屈節，水潛匿方。與時進止，出寺弛張。呂公饑釣，闔口渭傍，九域有聖，無土不王。好是正直，安固子臧，海外有截，隼逝鷹揚。六翮不奮，羽儀未彰，龍蛇之蟄，此也可忘。致璇隱耀，美五韜光，無名無譽，且言深藏。按轡安行，誰謂路長？”此篇離合魯國孔融文舉六字。徐考之，詩二十二句，每章四句，離合一字，如首章雲︰“漁父屈節，水潛匿方，與時進止，出寺弛張。”第一句漁字，第二句水字，漁犯水字而去水則存者為魚字。第三句有時字，第四句有寺字時犯寺字而去寺，則存者為日字，離魚與日而合之，則為魯字。下四章仿此，殆古人好奇之過，欲以文字示其巧也。（《石林詩話》）
楊億劉筠作詩，務積故實，而語意輕淺，一時慕之，號西昆體，識者病之。（《臨漢詩話》）
古者字未有反切，故訓釋者但曰讀如某字而已。至魏孫炎始作反切，其實出于西域梵學也。自從聲韻日盛，宋周 始作《四聲切韻》，行于時。梁沈約又撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千歲而不悟，而獨得胸襟，窮其妙旨，自謂入神之作。繼是若夏侯該《四聲韻略》之類，紛然各自名家矣。至唐孫⺼面始集為《唐韻》，諸書遂為之廢。本朝真宗時陳彭年與晁迥戚綸條貢舉事，取《字林》、《韻集》、《韻略》、《字統》及《三蒼》、《爾雅》為《禮部韻》，凡科場儀範，悉著為格。又景 四年，詔國子監，以翰林學士丁度之《禮部韻略》頒行。初崇政殿說書賈昌朝言舊《韻略》多無訓解，又疑單聲與重疊字，不諳義理，致舉人詩賦或誤用之。遂詔度等以唐諸家韻本，刊定其韻，窄者凡三十處，許令附近通用，疑單聲及疊出字，皆于字下注解之，此蓋今所行脅《禮部韻》也。吳曾《漫錄》嘗論景 修《韻略》事，既不得其始，徒拘于張希文鄭天休修書先後之辨爾。予因嘆近時小學，幾至于廢絕，遂摭聲韻之本末備論于此庶覽者得以考雲。（《東齊記事》）
唐詩，賡和有次韻（先後無易），有依韻（同在一韻），有用韻（用彼韻不必次）。吏部和皇甫陸渾山火是也。今人多不曉。劉長卿題于旅舍雲︰“搖落暮天迥，丹楓霜葉稀，孤城向水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸，鄉心正欲絕，何處搗征衣？”張籍《宿江上館》雲︰“楚驛南渡口，夜深來客稀，月明見潮上，江靜覺歐飛。旅宿今已遠，此行殊未歸，離家久無信，又听搗征衣。”兩詩偶似次韻，皆奇作也。（《貢父詩話》）
劉伯溫《思美人》三字詩曰︰“雨欲來，風瀟瀟，披桂枝，拂陵苕。繁英隕，鮮葉飄，揚煙埃，靡招搖。激房帷，發綺綃，中發膚，よ寂寥。思美人，隔青霄，水渺茫，山 。雲中鳥，何 ？欲寄書，天路遙。東逝川，不可邀，芳蘭花，日夜凋。掩瑤瑟，間玉蕭，魂 ，心搖搖。望明月，歌且謠，聊逍遙，永今宵。”（《客中閑集》）
蕭參將出鎮雅黎，其妻流寓楚雄，聞本朝兵至，泣將七歲子托于家丁，手刃幼女，取壁間舊句“驛梅驚別意，堤柳暗離愁”十字，離合成詩。“馬革何人能裹尸？四維不振笑男兒，幸聞碩果存幽閣，驛使無由到雅黎。木偶同朝止素餐，人情說到死真難，母牽幼女齊含笑，梅骨稜稜傲雪寒。苟合如何決意休？文姬回漢總堪羞，馬嘶芳草香魂斷，驚醒人間節婦流。口中節義是誰無？力挽江河總是虛，刀鋸不移巾幗志，別無沾滯是吾徒。立也悲傷坐也傷，日沉誰與起殘陽？心憐夫婿兒還幼，意慘蠅污女伴娘。土兵劫去又官兵，日望征人不欲生，匹練有緣紅粉斷，堤邊一撮是佳城。木架原知冠蓋凋，夕陽古道冷蕭蕭，耳邊似听貞魂泣，柳絮因風若為招。日前送別囑陽關，立意當如張別山，音信須憑隴外寄，暗傳夫信已投環。凶莫凶兮國喪亡，內庭無救各奔忙，佳人命薄成何用？離卻塵□骨也香。禾黍離離最可憐！火焚誰與救眉燃？心灰猶念舊夫子，愁殺妻孥盼杜鵑。”題畢自縊死，時維己亥之春。（《續人鏡陽秋》）
自杜工部《秋興》詩，一時興會，恰成八律，後人漫不論章法，每詩八首，輒謂慕杜。豈知詩寫性情，興盡即止，獨不可減而為四為六為七，增而為九為十乎？要須加一分嫌長，減一分嫌短，乃為妙耳。（《嘯虹筆記》）
自宋員外迪以瀟湘風景，寫平遠山水八幅，一時觀者留題，目為瀟湘八景。南渡詩人若陳允平衡仲張 叔安周密公瑾溪漢倬然，皆有《西湖十景》詞。而北平舊市載金明昌隨事有《燕京八景》，元人或作為古風，或演為小曲。所謂八景者，居庸疊翠，玉泉垂虹，太液秋風，瓊瑤春陰，薊門飛雨，西山積雪，盧溝曉日，金台夕照是已。至永樂間，館閣諸公相集倡和，更薊門飛雨為薊門煙樹，或又增益二題為十景，和者相屬。因而十室之邑，三里之城，五畝之園，以及琳宮梵宇，靡不有八景十景詩，可憎甚矣！
鮑泉和《春日詩》︰新鶯始新歸，新蝶復新飛，新花滿新樹，新日麗新暉。新光新氣早，新望新盈抱，新水新綠浮，新禽初听好。新景自新還，新葉復新扳，新枝新可結，新愁詎解顏？新詩獨氤氳，新知不可聞，新扇如新月，新蓋學新雲。新落連珠淚，新點石榴裙。（同上）
疊字詞頗有，疊字詩不多見。嘉靖間，倭子從紹興雨中往曹娥江，賦詩曰︰“渺渺茫茫浪潑天，霏霏拂拂雨和煙，蒼蒼翠翠山遮寺，白白紅紅花滿川。整整齊齊沙上雁，來來往往渡頭船，行行坐坐看無盡，世世生生作話傳。天連泗水水連天，香鎖孤村村鎖煙，樹繞藤羅羅繞樹，川通巫峽峽通川。酒迷醉客客迷酒，船送行人人送船，此會應難難會此，傳今話古古今傳。”亦甚有味。（《堯山堂外史》）
藥名詩，如張藉《答鄱陽客詩》雲“江皋歲暮相逢地，黃藥霜前半夏枝”之類是也。近世有禽言詩，甚有巧趣。然論禽言詩，當如藥名詩，用其名字，隱入詩句中，造語穩當，無異尋常詩，乃為造微入妙。如藥名詩雲︰“四海無遠志，一溪甘遂心。”遠志甘遂。二藥名也。禽言詩雲︰“喚起窗前曙，催歸日未西。”喚起催歸，二禽名也。（《客中閑集》）
舒狀元春游，用重疊意作詩曰︰“春風春日競春華，春水春山春景佳，新柳戀鶯鶯戀柳，好花迷蝶蝶迷花。尋芳子入游芳伴，買酒人投賣酒家，去是路兮歸是路，馬頭相對日頭斜。”又用曲牌名作詩雲︰“惟愛宜春令去游，風光猶勝小梁州，黃鶯兒唱今朝事，香柳娘牽舊日愁。三棒鼓催花下酒，一江風送渡頭舟，嗟予沉酸東風里，笑剔銀燈上小樓。”（同上）
甲戌秋日，毛子行九，寄我疊字詩，因廣其體，一句三用疊字，極所至，由二四五疊至疊十二字為一句，有“夜夜夜深看夜月，山山山外訪山人”句。又以曲牌名入詩，近俚，改用詞名藥名，各成四律，即用《林臥遙集》韻。
唐伯虎《花月吟》︰花香月色兩相宜，惜月憐花臥轉轉，月落漫憑花送酒，花殘還有月催詩。隔花窺月無多影，帶月看花別樣姿，多少花前月下客，年年和月醉花枝。（《客中閑集》）
余效子畏體，有《花月吟》四律雲︰“花輝玉蔓月凌樓，問月評花徹夜游，花霧瞳嚨殘月度，月波蕩漾落花流。多情月姊花容瘦，解語花姑月佩留，訴月長歌花競秀，月臨花嶼雁行秋。”“花枝拂月裊香塵，月色花姿共一真，探月花驚棲宿鳥，看花月傍旅行人。月邀花步尋難遍，花簇月眉曲不伸，退谷誰為花月主？花洲月渡夜投綸。”“秋老荷殘菊月余，月初才別浣花居，曾糸番月樣花王譜，新檢花叢月老書。衰草殘花沙月白，曉風斜月野花舒，練光縈月花溪碎，吞月餃花跋刺魚。”“開盡心花對月論，花身月魄兩溫存，花朝月夜餐雲母，月窟花房繞竹孫。急擊花鈴催月御，高磨月鏡印花樽，捻花弄月憐尤惜，重疊花陰罩月墩。”
國初東南人士重詩社，每一有力者為主，聘詩人為考官。隔歲封題于諸郡之能詩者，期以明春集卷，私試開榜次名，仍刻其優者，略如科舉之法。今世所傳，惟浦江吳氏月泉吟社，謝翱為考官，《春日田園雜興》為題，取羅公福為首。其所刻詩，以和平溫厚為主，無甚警拔，而卷中亦無能過之者，蓋一時所尚如此。（《麓堂詩話》）
羅明仲嘗謂三言亦可為體，出樹處二韻，迫西涯題扇。西涯即授筆雲︰“揚風帆，出江樹。家遙遙，在何處？”又因圍棋，出端觀二韻，即曰︰“勝與負，相為端。我因君，得大觀。”（同上）
樂府是官署之名，其官有令，有音監，有游檄。《漢書•張仿傳》使大奴駿等四十余人，群黨盛兵弩，白晝入樂府，攻射官寺。《後漢書•律歷志》元帝時，郎中京房知五聲之音，六十律之數，上使太子太傅韋元成，建議大夫章維試問房于樂府是也。後人乃以樂府所采之詩，即名之曰樂府誤矣，曰古樂府尤誤。《後漢書•馬廖傳》言哀帝去樂府注雲︰“哀帝即位，詔罷鄭衛之音，減郊祭及武樂等人數。”是亦以《樂府》所采之詩，即名之樂府也。（《日知錄》）
溫飛卿《題賀知章故居》，疊韻作絕句雲︰“廢砌翳薜荔，枯湖無菰浦，老媼寶 草，愚儒輸逋租。”又兩中與李先期垂釣，先後相失，因作疊韻絕句雲︰“隔石覓履跡，西溪迷雞啼，小鳥擾曉沼，犁泥齊低畦。”（《晚唐詩》）
燈謎詩，前人間亦有之，然皆鄙俚，不足諷詠。予友遂安毛會侯令尹名際可，有燈謎詩十六首，每首各自為題，每句隱一古人姓名，共在一部《孟子》內，為燈謎開一生面。（《嘯虹筆記》）
《太平樂》︰虎旅歸來已罷兵（畢戰），關梁無禁任遙征（言行）。九重天子稱仁聖（王良），異獸趨朝負輦行（象）。
《春閨》︰春日問花花解語（桃應），兒家庭樹綠楊多（子柳），東鄰相對憐嬌小（西子），爭比椒房絕艷何（宮之奇）？
《贈友》︰綠柳陰中點絳紅（楊朱），良材勝任棟方隆（杞粱）。少年意氣皆堪托（子懷），一諾何妨縞 通（然友）？
《歸田樂》︰垂楊枝上漏春光（泄柳），歸去來辭獨擅揚（晉文），從此塵勞皆頓歇（長息），素絲良馬為誰忙（綿助）？
《凱歌》︰節誦陽和萬匯甦（景春），降藩歸化效前驅（王順）。北門鎖鑰推良佐（司城貞子），絕域從今按版圖（貊稽）。《嘲一家棋低》︰滿院棋聲暑氣收（奕秋），乃翁局敗少機謀（公輸子）。君家季父還猶豫（子叔疑），為語兒童且自休（子莫）。
《王會圖》︰美玉無瑕輯瑞同（白圭），岐豐佳氣慶雲中（周霄），從天產下麟蟲長（龍子），兩道祥光一色紅（丹朱）。
《少年行》︰廣廈華堂俠少游（屋盧子），更偕同輩結綢繆（曹交），端居忽覺雄心起（莊暴），反哺慈禽一網收（烏獲）。
《官怨》︰夜永雞鳴漏未收（景丑），官家沉醉百無憂（王驥），蛾眉一色誰相讓（顏般）？南院光輝對院幽（此官<黑幻>）。
《湯餅會》︰將逢彌月祝無災（浩生不害），⻣肅褓殷勤擁抱來（慎子）。諸子兒孫皆長大（公孫衍），含飴最喜是初孩（曾元）。
《感舊》︰弦管聲調豹袖鮮（樂正裘），當年遺跡幾推遷（東伐）。阿樓清興原如此（原公之斯），卻喜塵勞久已捐（陳辛）。
《春怨》︰欲絕良緣美日窺（成 間），檀郎年少好豐姿（子都），為伊消瘦腸迥轉（瘠環），細數更籌夜半知（時子）。《嘲村學究》︰身長九尺皓須眉（高叟），俯首長如持滿時（戴盈之）。村塾全然無約束（任兒），孺子攜幼浴清池（子濯）。
《村居》︰中男驅犢向前村（牧仲），須避南山百獸尊（陽虎）。更與諸兒相共語（告子），年來齒落復生根。
《客況》︰岩 西岳接西京（華周），天際冥鴻物外情（飛）。莫道途遙頻顧僕（百里奚），衰年負荷托勞生（戴不勝）。
《家慶》︰舊事追思陟鼎台（陳相），長男濟困散家財（孟施舍）。更傳遲暮添丁好（晏子），疑是{ 錢}堅改姓來（彭更）。
詩牌集字，詳于吳興王良樞一譜，其式用牙牌六百扇，廣六分，厚一分，以一面刻字，一面空白，其字聲平仄，以朱墨別之。椿牌一扇，長準詩牌二，刻曰詩伯。凡易牌均為四分，每一百扇以一人為詩伯。執椿牌內取一扇，以字盡數到某人，次第取用。以紙筆令詩伯掌之，听各人自取韻，自制題，詩成細評優劣。分牌式之外，又有分韻式，立題式，用字式，借字式，較勝式，品第式，借寄式，翻新式，和韻式，收殘式，洗荒式，疊錦式，聯珠式，合璧式，煥彩式。其跋雲︰“余得是譜，藏之舊矣。小峰先生一見而奇之，先生性不飲，然多飲興，為近世觴政繁俗，宜歸于雅，乃刻而傳焉。夫嘉賓式宴，導樂宣和，即不如唐人擅場，而適趣遠矣。”（《詩牌譜》）
