諄諄終日，而漠然無與身心；雖正襟莊色，亦僅僅與謔浪等談。言微中可以名座，可以名心，可以資學，必首錄之以當書紳。
遇美色于密室，逢千金于曠野，臨大敵于猝然，聞仇人于垂斃，好一塊試金石。（《萊根譚》）
人能捐百萬錢嫁女，而不肯捐十萬錢教子；寧盡一生之力求利，不肯輕半生之功讀書；寧竭財貨以媚權貴，不肯舍些微以濟貧乏！總未反而思耳。（《座右編》）
一手詰盜，一手竊盜贓，故前盜死而後盜生。一面懲奸，一面窺奸婦，故此奸伏而彼奸犯。（《歸有園塵談》）
眼者身之鏡，耳者體之牖，視多則鏡昏，听眾則牖閉。面者神之庭，發者腦之華，心悲則面憔，腦減則發素。精者體之神，明者身之寶，勞多則精散，營極則明消︰此可作衛生經。（《說儲》）
少飲酒，多食 粥，多茹菜。少食肉，少開口，多閉目，多梳頭。少洗浴，少群居，多獨宿，多收書。少積玉少取名，多忍辱，多行善。小干祿，便宜勿再往，好事不如無。（《岩棲幽事》）
招師教子弟，正望其成人。每見富貴者席寵姬辦首飾，則甚易；隆厚幣，延名師，則甚難。蘭房用度，必是周致，書院缺典，ˋ之不問，宜乎碩師去而庸師來，庸師固棲身之謀，一年復留一年，子弟乏開導之益，一日昏純一日。（《珊瑚網》）
近俗尚信二教，匹夫愚婦，每月素齋求福；甚有無為之教，其說更不足污啄。夫聖人齋心戒事，致敬神明，蓋尊神以師心也。安有不修人德，而徒淨口腹以祈福，所謂來生現果之報，信有準哉？（《靜齋談》）
士大夫家少年子弟，不宜使讀世說，未得其雋永，先習其簡傲。（《韓山子》）
妻雖賢，不可使與外事，僕雖能，不可使于內事。（同上）
呂叔簡刑戒一曰五不打︰老不打，幼不打，病不打，衣食不繼不打，人打我不打。二曰八莫輕打︰宗室莫輕打，官莫輕打，生員莫輕打，上司差人莫輕打，婦人莫輕打，童生莫輕打，舊族名門子弟莫輕打，援例等項生員莫輕打。三曰五勿就打︰人急勿就打，人忿勿就打，人醉勿就打，人隨行遠路勿就打，人跑來喘息未定勿就打。四曰五且緩打︰我怒且緩打，我醉且緩打，我病且緩打，我見不真且緩打，我不能處分且緩打。五曰三莫又打︰已拶莫又打，已夾莫又打，要枷莫又打。六曰三憐不打︰盛寒炎暑憐不打，佳節令辰憐不打，人方傷心憐不打。七曰三應打不打︰尊長應打，為與卑幼訟不打；百姓應打，為與衙門人訟不打；工役鋪行應打，然修私衙及買辦自用物不打。八曰三禁打︰禁重杖打，禁從下打，禁佐貳非刑打。九曰五禁甚于打︰小事用夾棍甚于打，夜間用刑甚于打，決責不如法甚于打，濫禁淹禁甚于打，重罰甚于打。（《存心錄》）
後生不讀書，而老者讀書，胥吏干人子孫應科舉而宦門不習舉業。貧者妄用，而富者節儉，藿食者憂慮，而肉食者泰然。僧道食葷，而俗人好善茹素。富貴家女為新婦遵禮法，甘枯淡，貧賤家女為新婦，反不識好惡。（《客中間集》）
甦子瞻作殺雞之疏，非吾儒之仁，張乖雁轉到羊之經，乃異端之義。（《玉笑零音》）
未得獸者惟恐其創之小也，已得之，惟恐傷肉之多也，人情乎？君子曰︰“凡關于得失者類然。”居彼人之所，則欲其許我也︰今為我妻，則欲其詈人也，人情乎？君子曰︰“凡涉于彼我者類然。”（《說儲》）
鄉有仕而歸里，饋者迓者，往來觀者，闐路駢陌；既而族姻交賀，即讎者亦茹恥愧謝。獨鄰居一室，扃鎖遠引，若避寇然，怪問之，愀然曰︰“所貴錦旋者，謂其得時行道，庇吾鄉里。今或竊一名，得一官，即起朝富暮貴之想。名愈高，官愈穹，而用心愈謬，武斷者有矣，庇奸慝持州縣者有矣，是榮一人，增一害也。其居日以廣，鄰居日以蹙，吾入山避之不暇，何以賀為？”（《韓山子》）
文成公與人書，後生美質，須令晦養深厚，天道不翕聚，則不能發散，花之千葉者無實，為其英華太露耳。（《昨非》）
林退齋先生臨終，子孫跪膝前請曰︰“大人何以訓兒輩？”先生曰︰“無他言，若等只要吃虧；從古英雄只為不能吃虧，害了多少事。”（同上）
德興邑廨，有石刻二詩雲︰“仕宦之身，天涯海畔，商賈之身，南州北縣。不如田舍，長時見面，門無官府，身體強健。麻麥遍地，豬羊滿園，不知金貴，惟聞粟賤。夏絹新衣，秋米白飯，田事既了，官稅早辦。安穩眠稅，直千直萬，我田我地，我桑我梓。只知一村，不知千里，有饑有糧，我渴有水。百里之官，操人生死，孤兒寡婦，一張白紙。入著縣門，冤者得理。上官不嗔，民即歡欣。上官不富，民免辛苦，生我父母，養我明府。苗嫁萋萋，曷東曷西？父母之鄉，天子馬蹄。”（《金石殘編》）
常將十年後眼楮，預評今日自家文字，便不敢草草作文。常將百年後公論，預勘今日自家操修，便不敢草草干事。人只道人心難料，不知自心更難料，假如乏錢時，自思得了百錢千錢，僅彀足矣；及至得錢後，再添了千貫萬貫，還更不彀，以此知自心難料。人只道人心不平，不知自心更不平，假如失意時受了人一拳一棍，幾恨死矣；及至得意後，打了人百拳百棍，反更稱佳，以此知自心不平。（《道⺮旬編》）
松封五大夫（始皇），柏封五品大夫（武後），石封盤固侯（宣和五年）。鶴乘軒（衛懿公），蝦蟆得廩（晉惠帝），雞鷹食縣斡，犬馬乃有赤彪，儀同逍遙郡君，凌宵郡君之封號（並北齊幼主）。夫木石鳥獸，皆可以得爵祿，然則爵祿何足以榮士人？（《說儲》）
楊石齋當國日，一弟為京卿，二弟為方面，諸子姓布列中外甚眾。子慎復舉進士第一人，賀者畢至。公顰蹙曰︰“君知為傀儡者乎？方奏伎時，次第陳舉，至曲終必盡出之場，此亦吾曲，終時已，何賀為？”亡何，公以議禮不合去。慎謫戍滇南，而僉事恂以殺人抵大闢，家聲頓衰。（《玉堂叢語》）
富貴壽考，人情愈得愈無厭心。閩中林太守春澤壽一百四歲，當九十九年，里人拜節祝曰︰“願公百齡。”公怫然怒且笑曰︰“不曾要君養我，奈何限我壽耶？”姑甦韓學士敬堂未第時，人有夢其官侍郎者，公喜甚。已而登第入館，其人時來說前夢，率皆喜；及轉禮侍予告，而說前夢者又至，公乃愴然有憂色。（《座右編》）
三姑者，尼姑道姑卦姑也。六婆者，牙婆媒婆師婆虔婆藥婆穩婆也。今則又有瞎婆，蓋與三刑六害同也。人家有一如此，而不致奸盜者幾希矣！若能謹而遠之，如避蛇蠍，庶乎淨宅之法。（《座右編》）
汪少宰《閑齋語》曰︰“人家富貴如牡丹花，今春開盛，要當培植，為來春膏液，恐為凋謝之漸，奈何不加滋灌而自戕之斤斧乎？魏紫姚黃，忽然糞吐，誰之過歟？”（《格言》）
泰和羅文莊公兄弟叔佷，先後相繼，咸登高第。公由冢宰歸家養，庭訊甚嚴，仲子謁選，乞書帖當路，圖仕南方，以便省問。公曰︰“數字不足惜，惜認義命二字欠確耳。平生訊汝謂何，而有是言？”竟不與書。（《座右編》）
康熙辛酉，予山西本房馮雲 肅典試江南時，余督榷揚關，遺 要于路，諭之曰︰“子第力拔真才，予家子佷五人，應科舉者，概不令入闈，勿縈心曲也。”馮子喜甚，對天拜祝而南行。
詞訟到官，類是增撰，被毆曰殺，爭財曰劫，入家謂行竊，侵界謂發尸。一人訴詞必牽引其父兄子弟，甚至無涉之家，偶有宿憾，亦輒扯入。意謂未辯是非，且是追呼一擾，耗其錢物，辱其婦女，以泄憤耳。不知公門一入，吏卒禁呵，笞撲交錯，已不勝魂消氣沮。遂有畏懼刑系，覬欲早出，而妄自誣伏者。有吏務速了，強加拷訊，逼令招認者。有長官自恃己見，妄行臆度，吏輩承順旨意，不容不以為然者。嗚呼！一人坐獄，闔戶啼號，一罪爰成，妻孥典蠰，爰書數語，其得潦草從事乎？（《昨非庵集》）
娶婦必德門，不必富貴，嫁女僅可給衣奩，不必過豐。疾必迎醫，勿事禱禳。喪祭必依禮，勿用僧道。故舊不可忽遺。勢要不可趨附。（《座右編》）
一畏天道。二遵王法。三行善不使人知。四學吃虧。五輕財讓產好施。六甘淡薄。七不恃權勢，妄自尊大。八不交豪俠客，不狎優伎，不寵健僕。九不尚才華技藝工巧。十不殺生。十一不妄語自欺。十二學黃老守雌。（《古隱方》）
善焚香讀書一也。有剛有柔二也。慕善近君子三也。安分知命四也。不近小人五也。委曲行陰德方便事六也。能治家七也。不厭人乞貸八也。改過九也。不逐淫貪殺十也。聞事不驚張十一也。與人期不失信十二也。不改行易操十三也。夜臥不便睡著馬上去不回頭十四也。無作好作惡十五也。不譚亂十六也。不談閨閫事十七也。作事周匝十八也。不忘人恩十九也。有大量二十也。揚善掩惡二十一也。急難中濟人，寬慰人二十二也。不助強欺弱二十三也。不忘故舊二十四也。為事與眾用之二十五也。知人詐偽含容之二十六也。得人物每事慚愧二十七也。語有序二十八也。當人語次不先起二十九也。喜言善事三十也。不嫌惡衣食三十一也。不面許人三十二也。省約惜福三十三也。知人饑渴勞苦三十四也。不念舊惡三十五也。常思退步三十六也。（《客中閑集》）
從恣⺼舀淫，不自珍重。窘若拘日，無瀟灑之趣。怨天尤人，廣生煩惱。今日預愁明日，一年常計百年。室人噪刮，耳目盡荊棘。听信師巫禱賽，行殺戮以重業緣。寢興不適，飲食無度。諱疾忌醫，使虛實寒熱妄投。多服湯藥，蕩滌脾胃，元氣漸耗。以死為苦，與六親眷屬常生難割難舍之想。（《不治十病》）
百姓宜安，刑罰宜省，稅斂宜薄，冤抑宜察，追呼宜簡，判決宜審，用度宜節，興作宜謹，燕會宜戒殺，思患宜預防。（《居官十宜》）
卯辰飲酒。未晚巾脫。近午梳櫛。向三光及西北方溲溺。信口穢罵。喜聞僕輩傳說人家陰事及衙門新聞。箕踞橫股，倚跛而坐。當食發嘆，見客不常揖。聚談淫褻，及食口舞劇。詆毀人文行以佐談鋒，妄想不可為不可行之事。（《十二簡》）
教子九則︰曰勤學，曰擇交，曰戒多言，曰習應對，曰知禮義廉恥，曰進退威儀，曰不事嬉游，曰有守，曰遇事有知識。
教女九則︰曰習女工，曰議酒食，曰學習學算，曰小心軟語，曰閨房貞潔。曰不唱詞曲，曰聞事不傳，曰善事尊長，曰戒懶。（《珊瑚網》）
不可不戒者十︰偷婦人，好賭，縱酒，交匪類，刀筆，打紙牌馬吊，傳是非，凡契墨輕易著押，有事信口答人問，足恭。（《雜纂補》）
不可不效者七︰結交有智人，密事不語婦人，酒後不多語，勿听妻言疏兄弟，博古知今，不妄信奴僕，入境問風俗。（同上）
重富輕貧，焉可托妻寄子？敬老慈幼，必然裕後光前。開口說輕生，臨大節決然規避。逢人稱知己，即深交究竟平常。樂處生愁，一生辛苦。怒時反笑，至老奸邪。舉止不失其常，非貴亦須大富，壽可知矣。喜怒不形于色，名成還立大功，奸亦有之。（《心想摘要》）
