《譚屑》類清談矣，何《焚麈》之有非也。村媼磨針，呼以悟學事，有不相謀而相師者是在其人。
張湯之為父，而有張安世之子；劉歆之為子，而劉更生為之父。許敬忠之為祖，而有許遠之孫；韓 冑之為孫，而有韓琦之祖，信乎！賢否不系乎世類。故祖父之賢者，子孫當思克紹前烈；父祖之不賢者，子孫當思克蓋前愆。（《稗史》）
兵部尚書如 常衡州衡山人也，明成祖兵起，首先勸進，封忠誠伯。後死，召其子鏞襲爵，以父在功罪之間，不受。宋晟定遠人也，以父開國，襲都督。建文時，通謀于燕，其子 乃以力戰死于靈璧。 常晟二君，有愧乃子。（同上）
張弘範張世杰本兄弟也，而一為元伐宋期于削平；一奉宋抗元，志存社稷。比于諸葛弟兄，又有間矣。（《楮記室》）
王安石<並刃>為新法，而其弟安國非之；韓絳附會安石，而其弟維爭之。曾布陰禍善類，而其弟肇移書勸之；邪正相反，誠判若參商。至若王處仲親為叛逆，而其弟竺法深獨脫然游方之外，此尤品之最卓者。（《說儲》）
徐中山王而有增壽之子，李岐王而有景隆之子。增壽為弟，而又有輝祖之兄，何父子兄弟迥殊歟？（《麗亭新語》）
阮籍遺落世事，不向禮數，取教其子渾則曰︰“仲容咸已預吾此流，汝不得復爾。”元延祖棄官反初服，嘗曰︰“人生衣食，可適一飽，不宜復有所須。”每灌園掇新，以為有生之役盡此。及戒其子次山輩，則曰︰“兒曹逢時，故（時祿山反）不得自安山林，勉勵名節，無近羞辱。”古人父子相期，不必出于一涂。（《說儲》）
李斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。李由告歸咸陽，李斯罩酒于家，百官長令，皆前為壽，門庭車騎以千數。李斯慨然嘆曰︰“吾聞物禁太盛，夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此，可以富貴極矣！物極則衰，吾未知所稅駕也。”其後卒及于禍。吳陸遜為丞相，子抗大司馬抗子機為大都督統軍二十萬。後軍敗被譖，父子兄弟皆死。唐杜審權位至宰相，子讓能位太尉平章事，讓能子曉朱梁時為禮部尚書平章事，讓能賜死，曉為亂兵所殺，三世為將相，道家所忌也。漢之蕭曹，唐之房杜姚宋，身佐英主，手造王圖，而曹至子削封，蕭五祀絕祀。房喬次子遺愛與公主謀反誅。杜如晦次子荷說承乾建大事誅。姚崇長子彝，次子奕，奕子閑為牛仙客幕府，見仙客疾亟，逼仙客為表，薦奕為相。仙客妻以聞，元宗杖殺之。宋 六子，渾尚怒華衡，俱以贓敗，廣平之業衰焉。再造之功，若郭汾陽三四傳不復能振裔孫元亨僅為永興教授。狄梁公曾孫飄泊岷漢，于謁侯王。宋相三，李文正公 ，文靖公沈，文定公迪，一時名宰，子孫相繼宦達，數世之後，亦復蕭條，無一人在仕版者。昔郭汾陽治第，謂工人曰︰“好築牆，勿令不牢。”築者對曰︰“數十年來，京師達官貴人，亦皆某所築；今某死某亡，某敗某絕，人自改換，牆固無恙。”公聞之惕然，即請老。（《雞窗剩言》）
有舉孝廉而為人主者，魏武吳大帝也。狀元及第而為人主者，夏主李遵頊也。（《續筆剩》）
郭霸常來俊臣糞穢，俊臣鄙之；宋之問捧張易之溺器，易之輕之。閻朝隱為武後禱疾，以身代犧，後張元一畫代犧圖以進，後大笑，鄙其為人；趙履溫寨衫為安樂公主背挽犢車，後遭 ，人割一臠，骨肉俱盡。成敬奇省姚祟疾，對祟涕泣，懷中置生雀數頭，向崇放而祝之，願令公速愈。崇惡其媚曰︰“此淚何自而來？”遂不復接遇。寶懷貞詔事中貴，每見士人無須，誤為中官，必曲加承接，卒不免貶，明皇時投水而死。噫！彼輩為諂佞可悅人耳，乃輕則取厭，重則喪身，冷眼覷來，可不枉做了小人？（《座右編》）
項王喑啞叱 ，當是極粗豪男子；而寵戀虞姬，臨亡不舍。甦子卿吞氈嚙雪，視死如歸，而不免取彼婦生子。關雲長忠肝義膽，可對天日，而啟曹公求秦宜祿妻，曹又疑而自取之。趙閱道為鐵面御史，乃悅一營妓，令老兵夜召之，又令人促之。範文正守鄱陽，屬意小妓，既去，乃以詩寄衛 而取之。此數公事，皆與其人絕不相類，當是色戒未易破除。宋 正色立朝，而善羯鼓，賦梅花，又似極風流人物，尤不可曉。（《客中閑集》）
袁中徹以相名天下，有二婿，一為盜死獄中，一覆舟死于水，二女皆寡于家。忠徹每為談相，妻必叱雲︰“莫訛言，且相女婿之目何在？”曰︰“吾能人相，不能天相也。”（《豆柵談》）
王廣津作相日，穿庭一井，將天下寶玉珍珠投其中，沒水共飲。李昌夔在荊州打獵，其妻獨孤氏亦出紅妝錦，勒女隊三千人。魚朝恩有洞房，四壁安琉璃板，中貯江水及萍藻，諸色魚蝦，號魚藻洞。 文昌富貴後，打金蓮花盆盛水濯足，謂酹生平所不足。元載寵姬薛瑤英幼喻香，肌肉皆香，處以金絲卻塵褥。李德裕好飲惠山泉，自京至常州，置水遞。虞孝仁伐遼，以駱駝負函盛水，養魚自給。羊稚舒冬釀，令人抱甕，須臾復易使酒速成味美。符郎使小兒跪而張口承唾。于頓為襄州日，點山燈一，上油二千石。石季倫廁有紗帳茵褥，婢供香囊，劉實謂誤入其內。劉琰侍妾數千，悉教誦《魯靈光殿賦》。葦陟饈備珍奇，廚中所棄，猶值萬錢，宴公侯家，雖極水陸，不下箸。噫！天地生財，只有此數，彼嗟半菽不飽，獨非吾屬毛離里而來者乎？侈汰自豪，究皆禍不旋踵，豈天道之惡盈，抑亦人事之必至？（《培元錄》）
狄梁公之思親也，南望白雲而佇立，梁景之思兄梁 也，亦南望白雲而慘然。孝友根于至性，輒以雲物動情，亦見性情合處。（《說儲》）
晉靈公刺客，不殺趙宣子，漢楊琳刺客，不殺蔡中郎，晉劉裕刺客，不殺司馬楚之，唐太子承乾刺客，不殺于志寧，淮南張顥刺客，不殺嚴可求，西夏刺客，不殺韓魏公，苗劉刺客，不殺張魏公，此輩正自有人。（《蜩笑偶言》）
《前漢書》表古今人物，其失也渾，《新唐書》表宰相世系，其失也濫。備三長如班歐，猶有此失，矧其他乎？（同上）
狄靈慶親為袁粲門人，而抱首粲！子者，慶也，周某（史失其名）親為陸超之門人，而手斬超頭者周也。陶谷親為晉相李崧所錄用，而構成崧族誅者，谷也。究之狄被噬于□狗，周折頸于墜。相阿之死，墓門屢遭雷殛，而骸骨不少留，彼其仇視恩地不祥莫大焉。（《說儲》）
剖冰而雙鯉躍出者，王祥也；叩凌而一魚踴出者，王延也；臥冰而童子送鯉者，楚僚也；泣禱河神而冰開得尺許蹶者，查道也。又焦華冬中得瓜，以愈父疾；王薦雪中得瓜，以止母渴。孝思所感，動植之類，且以非時應之。彼季夏思凍魚膾，仲冬思生地黃者，即慕容熙以南面之尊，切責有司，而猶不得，以是益信孝感之神。（同上）
古之異人，去來必有所自，微子感牽牛星，顏子感中台星，張良感弧星，樊噲感狼星，東方朔感歲星，則生而稟星精者也。傳說為箕，奚仲（四星）造父王良（並五星）各垂象于天，則歿而成列宿者也。又如唐房 為永禪師，白樂天海中山主，宋晁迥靜居天主，楊億武夷君，陳堯次南庵主，張方平山藏院知藏，歐陽修神清洞主，韓琦紫府真人，富弼昆侖真人，王會青草堂和尚，甦軾陝右成禪師，皆生而知前身者。蔣濟為南山伯，荀ダ為秦山君，劉聰須遮國王，韓擒虎蔡襄並閻羅王，皆死而知後身者。（同上）
朱子《綱目》一書，字字繼《麟經》之筆，莒人滅曾⺧，《春秋》不為少諱，乃呂易贏，牛易馬，何《綱目》竟不置一詞乎？且期年而生子政，既雲期年，焉知非嬴氏之種？得毋恨始皇焚書坑儒，為此論以快心乎？若牛馬之謠，乃魂時張夜石圖，所現他物甚多，不止牛馬二種，何得以此定其為牛吏子與？武氏亦系篡奪，世人不樂為辨之也，朱子作《綱目》要非無見。（《嘯虹史》）
杜子美客耒陽，一日過江上，舟中飲醉。是夕江水瀑漲，子美為驚濤漂泛其尸，不知落于何處。元宗思子美，詔求之聶令，乃積空土于江上曰︰“子美為白酒牛炙脹而死。”（《劇談》）
李白人傳其醉游采石，捉月而溺死，然今采石磯有李墓，或雲病死，另詳豕渡。（同上）
元 黨人之貶，甦子瞻得儋州，予由得雷州，劉莘老得新州，皆取字之偏旁，則幾以遷客為戲。（同上）
文翁拔劍擊江神而回復，水遂平，王遵執璧，當金堤而水波旋卻。武肅命強弩射海濤，濤頭竟趨西陵。白沃史君以鞭指當湖，而東南一隅，水至不沒，精誠既至，足迥狂瀾。（同上）
張洪陽相公見《玉茗堂四記》，謂湯義仍曰︰“君有如此妙才，何不講學？”湯曰︰“此正吾講學，公所講是性，吾所講是情。”（《遣愁集》）
子美賣文為活，翻令室倒懸，言其無假借也，而語意不露，味之愈佳。子雲家無擔石之儲，其作《法言》，蜀人齎錢十萬，願載其名，子雲卻之。張知白守亳，亳富人修佛廟成，知白召穆修為記，富人遺五百金，求修附名。修投金庭下曰︰“吾不忍以匪人污吾文也，彼售書求米者，非惟人品徑庭，即其書可知矣。”（《稗史》）
唐荊川曰︰“僕偶想宇宙間有二三絕可笑事，其屠沽細人，稍有一碗飯吃，死後必有篇墓志。其達官貴人略有些名，自在世者死後，必有部詩文刻集；如生而飲食，死而棺槨之不可缺。”而王所謂墓志與文集者，皆不久泯滅；若盡存在世間，即使以大地為架子，亦安頓不下矣。倘悉付祖龍，南山煤炭竹木，盡當減價。（《遣愁集》）
金壇三茅靈觀，每年顯化攝眾，自陳罪業，葷酒斷跡。及湖賊揭竿山頂，千年宮殿，付之一炬，而山神不能杵伏。甲寅之亂，江西上清官亦為賊毀，說者謂天師但能驅邪魅，不能制生人，然數之所為，豈易避焉？（《鵬升集》）
瓠里子自吳歸粵，相國使人送之曰︰“使自擇官舟，以渡送者。”未至，于是舟泊于滸者以千數，瓠里子欲擇之而不能識。送者至，問之曰︰“舟若是多也，惡乎擇？”對曰︰“甚易也，但視其敝蓬，蓬折檜帆者，即官舟也。”從而得之，瓠里子仰天嘆曰︰“今之治政，其亦以民為官民與？則愛之者鮮矣，宜其敝也。”（《郁離子微》）
宣德間，慈溪一縣令初至任，謂群下曰︰“汝聞諺雲︰‘滅門刺史，破家縣令乎？’”中有一父老對曰︰“某等只聞得豈弟君子，民之父母。”縣令為之默然。（《西墅雜記》）
兵部尚書徐 家居，新貴皆薄其出身吏胥。狀元某歸，徐往賀，不得已往答，不與言，一茶而起。徐問曰︰“狀元幾年一個？”笑答曰︰“三年。”又問︰“吏員為尚書，幾年一個？”無以答。某同入儒學，某指夫子像戲之曰︰“認得這位老先生否？” 曰︰“認得這位老先生是不由科目出身的。”（《蓉 集》）
龔介庵祖錫由江南布政，內升太常寺卿，偕予修輯《賦役全書》。館中語諸同事雲︰“趙農部每與予面談，不諱吏員二字，吾甚感其重；我若加意周旋，反成輕佻。”
何淡所撰李克嗣墓志銘，贊曰︰“前數十年，士大夫多以富為諱，爭自灑濯，以免公議。今聞人仕，眾必問曰︰‘好衙門否？’聞人退，眾必問曰︰‘有收拾否？’且耀金珠，廣田宅，以驕里閭者，世不以為過，亦風氣使然。”（《玉堂叢語》）
有牝雞啼者，主人命宰之，左右曰︰“此不祥之兆，同為宰雞。”主人曰︰“是雞之不祥也，彼一啼而罹殺身之禍，于人何預耶？”（《莫氏入林》）
牝雞司農，及雄雞夜啼，俗皆謂之不祥。余居杭時，雞忽夜啼，命宰之；三兒景行方幼，遽止之曰︰“信不祥乎？雞乃預報主人，是忠也；若不足信，又何為以一啼而戕其命？”余以其近理，遂從之。
凡遇奇異之人，奇異之事，要有定見，漠然不動，方無詿誤。江西舉人但調元，素有文名。一日游瓊州，遇李某王某講天文，尊信之，訝為異人。萬歷癸丑會試，調元首二場佳甚，葉台山相國已擬為會元。反閱第三場，問天文策，對雲︰“惟海上李某王某可聘入修定。”葉大驚，亟黜落之。朱平涵相國曰︰“但生瓊州之游，特尋冤對，以厄其進取耳。”余筆此以為見讖易動者之戒。（《甦譚》）
趙清獻欲絕欲，掛父母畫像于臥床中，以自監。趙康靖中歲，嘗置黃黑豆于幾案，以驗善惡。歐陽文忠暮年，有小疾，不服藥，只孤坐習思以卻之。文節構枯木庵死心寮以為養痾之所。伊川于室中置尖物，劉元城謫炎瘴，舉念絕欲。東坡謫瘴鄉，惟盡絕欲念，為萬全之良藥，古人克己工夫如此。（《座右編》）
漢張倉子百人，趙王彭祖子七十二人。唐隸王琰子五十五人，榮王碗子五十八人，延王賓子三十六人，皆玄宗之孫，而玄宗亦有子三十人，宋徽宗子三十八人，張耆四十二人，杜子微一百四十人，馮蓋三十人。（《涌童小品》）
胡梅林被逮，自謂宋以來少保當厄者三人，一岳武穆，一于忠肅，一自謂也。然胡雖有勞，要非二公匹，而汪南溟以戚南唐匹之。戚本良將，以江陵波及，自薊門調廣西，不貶爵，與胡之被逮者又異，那可並舉？（同上）
三代後，嘗言有三個匠︰一漆匠金安藏，一石匠安民，一漆匠楊 。士大夫有愧此三匠者多矣！（《嘯虹筆記》）
