陳鶴客三島，長洲人。崇禎末為博士弟子，有聲。國初晦跡授徒，然故國《黍離》之感，不去于懷，終以憂憤成疾，年三十有四而卒。曾為余內兄畢西臨作《當泣草序》曰︰“畢子西臨，以終生上策之年，懷太傅度湘之志。被明月于江皋，爰歌《九辨》；悲雨雪于阪道，兼作《四愁》。乃示予以詩，其自命曰《當泣草》。噫嘻，悲夫！仙人羽蓋，望姑射以何歸；帝子霓旌，仰橋山而莫及。玉泉河畔，水漲桃花；銅馬門前，風吹秀麥。故府久為拜月之庭，行宮竟作祭天之宅。朝圍獵騎，萬里揚沙︰暮起夷歌；九門落日，西山草綠，誰傳社飯于諸陵？北殿貂黃，徒思臘酒于故闕。逢荊卿之故友，相對生悲；登樂毅之空台，自然飲泣。若夫道指金陵，客歸江表，風景蕭條，河山綿邈。金鳧銀雁，盡出人間；細柳新蒲，悲從父老。鳳凰台上，朝來麋鹿之游； 鵲觀前，夕作牛羊之道。劉琨既逝，嘯未舉而樓空；祖逖雲亡，雞既鳴而天曉。山中公子，誰共攀夫桂樹？道上王孫，獨自尋夫芳草。遂乃下雲陽，登石屋，望遠則目屬青龍，臨空則悲生黃鵠。彈箏拊築，佣工歌變徵之聲；短笛橫簫，乞食吹《小海》之曲。華屋增羊子之悲，窮途起阮公之哭。于是駕雲螭，乘白霓，王良為御，造父前馳，巫咸申命，詹尹陳辭。遠游誰去？焱舉何之，橫四海其焉極，望夫君而太息；吊玉米于江陵，奠椒漿于太乙。鳳吹寂寞，空存雲母之山；鸞蓋飄零，徒憶辛君之邑。仙城飛鶴，懷往日以悲鳴；蜀道啼鵑，見故家而飲血。浮雲白帝之鄉，羽旗何處？細草黃陵之廟， 聲俱沒。斯則懷古思今，悲從中起。表松柏于林間，不獨齊君；歌烏鳶于江上，寧唯越子。乘犢過翟義之台，咸歌《薤露》；執紼拜田橫之墓，盡唱《蒿里》。聞者無不心傷，見者為之發指。然則人壽幾何，河清難俟。問道則路無朱燭，寄書則江無赤鯉。候旭日于成山，文鳥不來；望飛雲于海曲，青羊莫止。錦江彩石，信窮河漢之槎；金馬碧雞，日斷岣嶁之使。所以仲連絕跡于海濱，伯鸞息影于吳市。莊舄之思越國，哀感旁人。鐘儀之操南音，情惟故主。萱草非可忘憂，荼苦其如甘旨。嗟乎！世修曼以多艱，心悱惻而永嘆。往路憂多，焉得化于嬰弗；來日苦少，不逢斟雉于鼓{ 錢}。悠悠蒼天，其已焉哉！乃為之歌曰︰上有漢兮雲漫漫，望北斗兮不能攀。舒長嘯兮心未安，感皇穹兮獨無言。歌既闋，畢子泣數行下而去。”詩序以賦體用韻，此為創見。又有賦而全不用韻，別創一格，如南 先生《病賦》，皆極文心之奇變，不斤斤摹古求工者也。賦曰︰“人之生也，如天之風，如水之漪，如耳之鳴，如駟之驟，如巫之祝，如 帝 之 ，如燈之葩，如蜃，如沸，如冰，如煙，如鐵之出于火、入于水，如露，如花，如富家兒，如仕，如觀史，如樂，如御宮女，如月之魄，如夜之旦，如旦之晝，如晝之夜，如交，如問途，如咒，如鄒魯哄，如財，如戰，如聚，如笑，如男女合，如魘，如兒言，如婚，如君臣，如繭，如白雲，如黃雲，如黑雲，如青雲，如電，如爆，如仙，如佛，如霰，如醉，如老生之講學，如弟子之從師，如佞，如蒂，如盜，如雲之出于山、歸于山，如水之泄于山、蓄于山，如優，如博。而其死也，幽幽爾，荒荒爾，蘧蘧爾，沈沈爾，沖沖爾，墨墨爾，而水然，而夜然，而石然，而槁然，而客之歸然，而草之秋然，而冰之澌然，而偶然，而塊然，而角然，而銅錫金璧種種然，而瓦礫罌缶種種然，而楹稅柱牖種種然，而矛殳鉦戟種種然，而脛然，而背然，而愚然，而 然。而其生未極、死未及也，而鬼為之祟，而人為之祟，而寒為之祟，而暑為之祟，而風為之祟，而日為之祟，而飲食為之祟，而仁為之祟，而義為之祟，而醫為之祟，而巫為之祟。而其耳也與天通，不然胡雷？而其目也與林通，不然胡花？而其鼻也與魚鱉通，不然胡腥？而其舌也與遒人通，不然胡鐸？而其發也與狐通，不然胡氈？而其髯也與秋通，不然胡凋？而其腹也與軍通，不然胡戰？而其膽也與大將通，不然胡怖？而其心也與繅通，不然胡繁？而其背也與山通，不然胡石？而其尻也與朝士之口通，不然胡結？而其溺也與斧通，不然胡割？而其膝也與弩通，不然胡勁？而其股與足也與金通，不然胡沉堅而不能舉？而生也，而死也；而非生也，而非死也；而或生也，而或死也；而未生也，而未死也；而生忘其為生也，死忘其為死也；而病也。”
