余既購西安石經全本，而未詳書者姓名及刊立始末，走書頻陽，詢李子德內翰。李遣其嗣子叔青往 ��，從趙子函家抄示雲︰“漢靈帝光和六年，刻石五經于太學講堂，此初刻也。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將堂溪典，議郎張訓、韓說，太史令單 ，求正定六經文字，帝許之。邕乃書丹刻石，立于太學門外，此再刻也。魏正始中，又立古、篆、隸三體石經，古文用蝌蚪鳥跡體，篆用史籀、李斯、胡母敬體，隸用程邈體，此三刻也。魏世家神龜元年，以王彌、劉耀入洛，石經殘毀，□崔光之請補之，此四刻也。唐天寶中刻九經于長安，《禮記》以《月令》為首，從李林甫之請，此五刻也。文宗時鄭覃以經籍�\繆，建石仇刊，準漢故事，太和七年敕唐玄度復定石經字體，于國子監立石，九經並《論語》、《孝經》、《爾雅》，共一百五十九卷，字樣四十卷，開成二年告成，此六刻也。按六朝以前用分隸，今石經皆正書，且多仿歐、虞法，知其唐人書無疑。《禮記》首《月令》以尊明皇，諱‘純’字以尊憲宗，又知其非天寶以前人書矣。則今西安府學石經，乃唐文宗敕定，而成于開成時者，舊在務本坊，韓建築新城，棄之于野。朱梁時劉 用尹玉翁請，遷故唐尚書省之西隅。宋元 中，汲郡呂公始遷今學。明嘉靖乙卯地震，石經倒損，西安府學生員王堯惠等，按舊文集其缺字，別刻小石立于碑旁，以便摹補。《唐書》謂文宗朝石經違棄師法，不足觀。然其用筆雖出眾人，而法猶不離歐、虞，恐非晚近所及。唯王堯惠等補字，大為紕繆。今華下東生文豸家，有乙卯以前拓本，庶幾稱善焉。”趙子函名函，啟、禎間孝廉， ��人。所著有《石墨鐫華》。按“光和”在“熹平”後。錢牧齋注杜亦雲︰“刻立石經，受詔在熹平，而碑成則光和也。”今分初、再刻，似誤。
