人之生也，有耳目可以視听，有手足可以持行，尚不能精攻文以取貴，善治產以致富，信堪與家言，求諸冥冥之朽骨，茫茫之頑土，謂富貴當安坐而致，一大惑也。相墓之書曰︰“前有㝢穭a 笥星鵒輳 辛魎 饔諧さ潰 街 ！比謊揖誘呔 儻 lt;涿者>，澤居者難求崇阜，居在山水之間，又安能恰兼四者有之？而必曰“此為正穴”，一大惑也。陳魏公俊卿父墓在莆田南寺之側，本一富民葬處也，葬後二十年間，其子若孫無不病目，多至失明。有術人語之曰︰“此害由墓而起，當急徙之。”富民子大懼，即別卜改窆，而故穴為俊卿所得。富民病者愈，而俊卿官至右僕射，封魏國公。柯四者，甫田之小民也。有一山人善相地，為富家卜葬，夜臥于穴，土神呵之曰︰“此柯狀元祖穴，奈何犯之，可速遷免禍。”明旦以告主人，其家遂別葬。然郡中大族，並無柯氏。他日山人假坐米肆，肆主姓柯，問家有葬者否，曰︰“我父枯骨，尚在淺土。”遂以地言于柯，移父骨瘞于其中。生子曰潛，景泰辛未及第，仕至翰林侍讀。然則宅兆之吉，若有所待，苟非其人，不容妄冀。乃祖父之歿，輒延地師，遍求善地，一大惑也。古今稱地師之神者，晉有郭景純，宋有張鬼靈。然景純自知命盡，而不能逃于刑誅；鬼靈自知數促，而不能免于夭折。況其術萬不如景純、鬼靈，而欲為他人祛禍就福，避凶趨吉，有是理乎？一大惑也。
