族類不一，客民尤夥。兼以黥徒歲增，桀驁未化，頗稱難治。幸法嚴無所逃，尚畏 ，不敢肆耳。官廨文案，防檢甚疏，而無敢為奸弊者，又其風之近樸也。
一夫力作，數口仰食而有余。而炊飪、浣汲、舂 之事，婦女並習勤苦。故居人置奴婢價，嘗十倍于中土。奴婢多者為富，以其能致富也。
各部落聘婦，例納牛馬。其遠者、貧者，或挽媒定其數。先以羊酒往，如贅婿，然待牛馬數足，而後歸其夫焉。夫將老，終不能給，慚而去，亦听之。其女及所生，終其身于母家。近亦稍除其舊俗矣。
鄂倫春婦女，皆勇決善射。客至，腰數矢上馬，獲雉兔，作炙以餉。載兒于筐，裂布縣項上。射則轉筐于背，旋回便捷，兒亦不驚。
索倫人以射獵為生，挽弓皆逾十石。嘗自縛于樹，射熊虎洞身曳之而歸。尤善躡蹤，人馬有亡失者，蹤之即得。越數百里，而知蹤之離合，且能辨其曰次，亦異能也。
上元賽神，比戶懸燈。歲前立燈官鬮，屠儈名于神前。拈之鎖印後，一方之事皆所主。文書可達將軍，揭示有官假法真之語。細事撲罰，惟意出必鳴金，市聲肅然。官亦避道，開印之前夕，乃自匿去。
臘月八日，達呼里、紅呼里男婦，並出獵免，取腦為速產之藥。
除夕，懸弓矢門 弋間。相傳我太祖皇帝，曾于除夕克強敵，帝業由此以成。
諸屬國艷頌之，遂沿為俗。
降神之巫，曰薩麻帽。如兜鍪緣檐，垂五色繒，條長蔽面。繒外懸二小鏡，如兩目狀。著絳布裙，鼓聲闐然，應節而舞。其法之最異者，能舞馬于室。飛鏡驅祟，又能以鏡治疾，遍體摩之。遇病，則陷肉，不可拔。一振蕩之，骨節皆鳴，而病去矣。
多魅。為嬰孩祟者，形如小犬而黑，潛入土 坐，惟巫能見之。巫伏草間，伺其入，以氈蒙突，執刃以待。紙封 坐門，然燈于外。魅知有備，輒沖氈而出，巫急斬之，嬰頓甦。婦著魅者，面如死色，喃喃如魅語。晝行，有小犬前導，巫亦能為除之。
病家東草象人，或如禽鳥狀。擊鼓作厲詞以祭，喧而送之。梟其首于道，曰逐鬼。
東北邊有風葬之俗，人死以芻裹尸，懸深山大樹間。將腐，解其懸布，尸于地，以碎石逐體，薄掩之，如其形然。
失馬，則亟注毛齒，聞于官。得馬者，不敢匿，當官歸之，酬以匹布。
馬病，然草于路，牽馬側立，口世世作咒詞。
