觀謝濟世之獄，而嘆監謗之道，至矣盡矣。錄上諭一節，俾見當時雄主所以操縱臣民之作用焉。
雍正七年七月辛丑，諭內閣︰據順承郡王錫保以在軍前效力之謝濟世，注釋《大學》，毀謗程、朱。參奏前來，朕觀謝濟世所注之書，意不止毀謗程、朱。乃用《大學》內見賢而不能舉兩節，言人君用人之道，借以抒寫其怨望誹謗之私也。其注有拒諫飾非，必至拂人之性，驕泰甚矣等語。觀此則謝濟世之存心昭然可見。朕即位以來，于用人之際，至公無私，不惟可以自信，亦天下臣民所共知者。即以田文鏡、謝濟世二人之事言之，田文鏡在聖祖仁皇帝時，為內閣侍讀學士。朕從未識其面，亦並未知其姓名。因雍正元年，伊奉差祭告華山，回京陛見，將山西通省荒歉情形，急切陳奏，備極周詳，朕以山西被災，其時之巡撫德音，身在地方，匿不奏聞。而田文鏡以奉差經過之員，念切民瘼，直言無隱，其忠君愛國之忱悃，深屬可嘉，遂令田文鏡前往山西撫綏賑濟。伊到彼果能盡心辦理。于是將伊授為山西布政使，令與諾岷和衷共濟。嗣因河南諸事廢弛，調任河南布政使，未幾擢為河南巡撫，見今授以河東總督之任。一二年間，深加信任，尚可謂之見賢而不能舉，舉而不能先乎？又如李紱、蔡與黃振國、邵言綸、汪П等結黨行私，營求報復，而謝濟世奸惡狠戾，听其指使。參奏田文鏡貪贓納賂，任意誣蔑。借直言敢諫之名，行其排擠傾陷之計。朕當謝濟世陳奏之時，立即洞燭其奸，拿交刑部審問。朕尚未忍置之重典，著令革職，發往軍前，效力贖罪。一時在廷諸臣，無不以為至公至當。似此尚可謂之見不善而不能退，退而不能遠乎？至于朕心，並無私好私惡，惟以其人之善惡為好惡，以眾論之是非為好惡，何嘗預存成見于胸中？即如引見各官，有見其才具似優者，亦令該上司試看。有見其人似屬平常者，亦令該上司試看，並諭令該上司秉公考課，不必存迎合瞻顧之念。是以各員蒞任之後，或朕旨曾獎其優，而督撫參劾者多有之。或朕旨以為平常，而督撫保奏，稱職者亦有之。朕未嘗以一己之好惡令天下督撫以阿徇，而各督撫亦能仰體朕意，從未嘗以朕之好惡，漫為迎合也。朕之用人，惟期有益于國計民生者，可謂之好人之所惡，惡人之所好乎？謝濟世于公正任事之田文鏡，則肆行誣參。于婪贓不法之黃振國，以及黨護鑽營之李紱、蔡 、邵言綸、汪П等，則甘听其指使，而為之報復，乃直顛倒是非，紊亂黑白，好惡拂人之性者矣。天理國法，所不能容。災已逮身，而猶不知省懼，何其謬妄至于此極？夫拒諫飾非之說，乃朕素所深戒。然必責難陳善，忠言讜論，而後可以謂之諫。若乃排擠傾陷之私言，奸險狡惡之邪論，豈可以直諫自居，而冀朕之听受耶？試問謝濟世數年以來，伊為國家敷陳者何事？為朕躬進諫者何言？朕所拒者何諫？所飾者何非？除處分謝濟世黨同伐異，誣陷良臣之外，尚能指出一二事否乎？謝濟世以應得重罪之人，從寬令其效力。乃仍懷怨望，恣意謗訕，甚為可惡。應作何治罪之處，著九卿翰詹科道秉公定議具奏。
