淨塵者，靜誠也。好事者以“靜誠”二字太質直，諧其聲曰“淨塵”，淨塵曰甚善。于是訊問法名，則曰淨塵。淨塵，若曰“洗淨塵心”雲雲，人遂無知淨塵之為靜誠者。淨塵居杭州涌金門外之觀音庵，庵臨西子湖，門前流水清漣，諸峰環繞，全湖之勝，盡在目前。庵之旁則為頤園賣茶處，花晨月夕，裙屐名流，觴詠無虛日。頤園後窗外，一絕大荷花池，開簾一望，紅裳翠蓋，不數老杜丈八溝焉。觀音庵之東遍數楹，與頤園後窗斜相對，淨塵憑闌閑玩，輒為啜茗者所窺見。藐姑仙子，真可望而不可接也。余數作武林游，愛西湖風景之佳，時攜杖頭錢，作頤園入座客，于淨塵固數見不一見，特無由與之面接耳。
上年六月，余客武林，值大士誕日，獨自閑步出城。杭人崇拜大士，咸往天竺進香，舉國若狂，真有所謂萬家空巷者。西湖之濱，行人如蟻，觀音庵本供奉大士，是日亦循例開門。顧湖濱游人雖多，莫不渡湖往天竺。觀音庵香煙寥落，略無過問之人。余畏天炎，僅僅向湖堤閑步，崦嵫日落，暮色蒼茫。觀音庵門尚未閉，余因之信步入，庵本倡小，行不數武，已至殿階。淨塵出問客從何來，具以告。乃邀入旁舍坐，呼老尼瀹茗，且供菱藕諸果品，曰︰“此供佛之所余也，盍少嘗之，以結佛緣乎？”所坐之處，即頤園斜對之一楹，荷淨納涼，幾于忘返。余數數目淨塵，淨塵似有羞澀意。詢其年齡，約略不肯詳答。詢其出身之所，則曰︰“既已舍身為尼矣，一切俗緣，早經割絕，甚無庸追述為也。”語次，適老尼添茶至，為余言曰︰“淨塵，吾弟子也，來此十年矣。十六歲時既字，未嫁而喪厥偶，蓋將終身守貞也。”余為之敬嘆不巳。淨塵似嫌老尼饒舌者，禁之勿多言。時已昏暮，余即欲興辭歸，以餅金作茶資，淨塵固辭而後受。後遇某友，告之。友杭人也，因曰︰“淨塵固堅持雅操，而為人所欽仰者。”則靜誠之為淨塵，亦某友言也。淨塵吐屬風雅，秀外慧中，既流麗而復端莊，亦尼界中所不多覯。其于鏡湖一曲之間，而清修自在，淨塵之志趣可思矣。
