周《石鼓文》在京師太學儀門內，為石刻中最古，高二尺，廣徑尺余，形似鼓，而頂微圓，其一如臼。相傳為周宣王獵鼓也，初棄陳倉野中（按《續漢。郡國志》右扶風陳倉注引《辛氏。三秦記》雲“陳倉有石鼓山，鳴則有兵”，並非上有《石鼓》舊文也。今金石家輒曰陳倉《石鼓》者，恐誤）。唐鄭余慶徙鳳翔縣學，而亡其一。宋皇 四年，向傳師得之民間。大觀二年，徙汴京國學，以金嵌其字。靖康二年，金人輦至燕，剔其金，置大興學。元大德十一年，大都教授虞集始移國學。其篆凡六百五十言，至元中存三百八十六字，今僅存者二百八十余字而已。謂為周宣王鼓者，韓愈、張懷 、竇Н也；謂為文王鼓至宣王刻詩者，韋應物也；謂為秦氏之文者，鄭樵也；謂宣王而疑之者，歐陽修也；謂宣王而信之者，趙明誠也；謂為成王鼓者，程琳、董 也；謂為宇文周物者，馬定國也，故王伯厚皆駁正之。至楊用修雲得李賓之家唐人拓本全文，恐是升庵偽造。今陽湖孫淵如觀察竟取楊本刻諸虎丘孫子祠，亦好奇之甚矣。高宗純皇帝以乾隆庚戌親臨闢雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨，即以原文集為十詩，再刻十石，並御制《石鼓文序》，仍從韓愈定為宣王時刻。聖訓煌煌，垂示萬古，真藝林盛事雲。
