余生平無所嗜好，最喜閱古法帖，而又喜看古人墨跡，見有佳札，輒為雙鉤入石，以存古人面目，亦如戴安道總角刻碑，似有來因也。乾隆五十三四年間，始出門負米，初為畢秋帆尚書刻《經訓堂帖》十二卷，又自臨漢碑數種，刻《攀雲閣帖》二冊，便為海內風行。嘉慶四年己未，游京師，鉤刻成親王法書為《詒晉齋帖》四卷；十年乙丑，復至京師，又增益二集、三集、四集，共十六卷，又得成王書一鱗片爪，集成小冊，為《詒晉齋巾箱帖》四卷。是年七月，仁宗皇帝有旨命吏部右侍郎劉 之刻其叔父文清公墉平生所為書，余時在京師，為之鉤勒，名曰《清愛堂石刻》四卷，十一年夏五月刻成進上。十三年戊辰，為長白鐵冶亭宮保刻《惟清齋帖》四卷。是年，余始命兩兒曰奇、曰祥將余歷年所臨漢碑五十余種模刻，名曰《攀雲閣帖》。十四年己巳秋七月，為相國英煦齋先生鉤刻《松雪齋帖》六卷，十五年庚午五月成。十六年辛未，自取唐、宋、元三代墨跡或舊拓本，擇其尤者，輒為模刻，命曰《小清秘閣帖》十二卷，十七年壬申七月成。
十八年癸酉，為雲間沈綺雲司馬刻《小楷集珍帖》八卷。十九年甲戌冬，山居多暇，偶取蔡君謨諸書帖刻為四卷，曰《福州帖》，以寄汪稼門制府及王南陔中丞，時二公俱鎮閩中為督、撫也。二十年乙亥，自刻《寫經堂帖》，起于鐘、王，終于松雪，凡八卷。是年秋八月，為韓城師禹門太守刻《秦郵帖》四卷，皆取甦東坡、黃山谷、米元章、秦少游諸公書，而殿以松雪、華亭二家。時太守正攝篆秦郵。是年，蕭山施秋水少府曾以余所臨漢、魏隸書大小數十種刻成四卷，曰《問經堂帖》。二十一年丙子，南城黃兩峰嵋為昭文令，介余選集山谷大小行書六冊，曰《黃文節公帖》，蓋蔡、甦、米三家各有專刻，而文節無之耳。二十二年丁丑，婺源齊梅麓太守彥槐令吾邑，偶見前英相國所刻《松雪齋帖》而愛之，視相國所未備者，又續刻《松雪齋帖》六卷。是年冬，鐘祥彭毓圃志杰為烏程令，余為刻《吳興帖》六卷贈之。二十三年戊寅，又自刻《述德堂帖》，自唐人臨本《黃庭》、顏魯公《竹山連句》，及宋四家、趙榮祿、俞紫芝、張伯雨、吳仲圭、郭天錫、倪雲林等書，合而為一，計八卷，以續《寫經堂帖》之後。是年九月，《攀雲閣帖》刻成，計十六卷。二十四年己卯孟冬，為長白斌笠耕觀察取趙、董兩文敏墨跡，刻為《抱沖齋帖》十二卷，其明年三月告成。道光元年辛巳、二年壬午兩年之內，為歙縣鮑讓齋觀察刻余向所縮臨唐代諸碑三十二冊，至四年而始成。是時儀征巴樸園宿 昆仲索視余所刻諸帖，余因檢得六十四石贈之，藏之樸園壁間，命曰《樸園藏帖》八卷。次兒曰祥所刻《枕中帖》四卷亦以是時成焉。七年丁亥，為嘉善周又山觀察刻其尊甫山茨先生遺墨大小楷行草書六冊，為《仁本堂墨刻》。
八年戊子，為膚施張河帥芥航先生刻文與可、甦東坡畫竹題跋，計兩大冊，分裝四卷，曰《澄鑒堂石刻》。是年，又自刻《學古有獲之齋帖》四卷，自鐘鼎款識並周、秦、兩漢、魏、晉、六朝以及有唐一代諸書，各摹數字，略備體格，本為課孫而刻，亦以便初學觀覽，為書法之源流也。其余所模刻者尚多，有古碣，有今碑，有墓志傳誄，有詩刻題名，如《秦會稽刻石》與《碣石門刻石》、《泰山》、《瑯邪》、《之罘》、《東觀》諸刻石，《漢熹平石經》殘字，《郭有道》、《陳仲弓》、《楊伯起》、《曹娥》諸碑，及縮本漢碑、《定武蘭亭》、褚模《蘭亭》舊本、《樂毅論》、《九成宮》、《醴泉銘》、《磚塔銘》、孫過庭《書譜》之類，不可枚舉，俱別載《寫經樓金石刻目錄》中。
