科名以人重，人不以科名重。旨哉是言。吾邑錫、金兩學儀門，前明時有“一榜九進士”、“六科三解元”兩匾，志一邑科名之盛也。本朝順治丁亥、己丑兩科，皆中十一人。自壬辰至甲辰六科中，有四鼎甲（壬辰狀元鄒忠倚，乙未探花秦金式，己亥榜眼華亦祥，甲辰探花周弘），三元備焉（解元範龍，會元秦金式）。前明未有此盛。康熙中修學，有欲易此二匾者，一士人爭之曰︰“匾不可去也。九進士中有高忠憲，三解元中有顧端文，皆一代名賢，豈可去乎！”至今尚仍舊額。
康熙初，有人見趙恭毅公申喬應童子試，儀容肅穆，言語安詳，寓一樓，終日兀坐，不聞有步履謦咳之聲。後中進士，官至尚書，立朝謇諤，為一代名臣。
科第之得不得，在衡文之中不中，與其人之人品學問，原不相涉，不是中鼎甲、掇巍科者，就有學問也。《梁溪雜事》載︰“明初開科時，諸生大比，文在高等者，必得縉紳三老保舉生平無過，方準入試，其結狀分款至十余條。永樂初，邑中有徐紹德者，以曾共倡女飲酒，為鄰人所詰，降廩不與試。”其遴選人材如此其重雲。
狀元、會元、解元，雖三年內必有一人。然其名甚美，婦人女子皆所健羨。
一隔數年，便茫然不復能記其名矣。須其人有功業文章膾炙人口者，方能流傳。
即如三元，翁覃溪先生嘗考過，自唐至今計有十三人，所傳者惟宋之王曾、明之商輅而已。
馮鈍吟先生嘗言︰“子孫有一才人，不如有一長者，與其出一喪元氣的進士，不若出一能明理的秀才。”昔江陰有某進士者，少無賴，不齒于人。中式後，鄉人不禮焉。有一士人曰︰“公等誤矣。凡人中過進士，原該稱呼老先生，譬如呼牛為牛，呼馬為馬，勢不能稱其為牛馬也。”故讀書人必先立品。
