陳澤州相國《午亭文編》中有《讀杜律話》二卷，所解有勝于前人者，如“晴窗點檢白雲篇”，前人求其說而不得，遂以漢武《秋風詞》“白雲飛”當之。
按《漢書郊祀志》︰“天子封泰山，其夜（原誤為從，據《漢書》改）若有光，晝有白雲出封中。”《唐書》︰“開元十三年封泰山，藏玉冊于封祀壇之 感。”
所謂白雲篇，疑即指此，時杜公方獻《三大禮賦》，又欲奏《封西岳賦》，如此解白雲二字較明，上下文義亦貫。又“掖垣竹埤梧十尋”，埤字解者各異，不知埤與卑同，言竹卑梧高也。《晉語》︰“松柏不生埤。”《漢書。劉向傳》︰“增埤為高。”《子虛賦》︰“其埤濕則生蒼茛兼葭。”皆可證埤與卑之通用。
又︰“曾驚陶侃胡奴異，怪爾常穿虎豹群。”陶侃之奴，舊注皆不知所出，竊疑陶侃當是陶峴之誤，峴有昆侖奴名摩訶，善泅水，後峴投劍西塞江，命奴取，久之，奴支體磔裂，浮水上。陶奴入水，卒死蛟龍，公奴入山，宜防虎豹，因事相類而用之。又雲︰《諸將五首》，當合而觀之，又當分而觀之。一、“漢朝陵墓”，二、“韓公”、“三城”，三、“洛陽宮殿”，四、“扶桑銅柱”，五、“錦江春色”，皆以地名起。一、二作對，一責代宗時御吐蕃諸將，一責肅宗初討祿山諸將，其事相對，其詩章法句法亦相似。三、四作對，一舉內地削，以責宰相臨邊之將，徒煩輸挽，一舉遠人畔，以責藩鎮兼相之將，不能鎮撫，其事相對，其詩章法句法亦相似。末則另為一體，讀杜詩者以此類推，亦可想當日爐錘之苦，所謂“晚節漸于詩律細”也。又雲︰“夔府孤城落日斜。”此當與第一首“孤舟”
例看，蓋以客子言之，雖蜀麻、吳鹽，清秋萬船，不礙其為“孤舟”；雖白帝、夔州，兩城相連，赤甲白鹽，閭閻繚繞，不礙其為“孤城”也。“每依北斗望京華”，北斗或作南斗，或又引《三輔黃圖》雲，漢初長安城狹小，惠帝更築之，南為南斗形，北為北斗形，至今人呼斗城，謂之南、北皆可。其說亦非，秦城上直北斗，北斗之宿七星，第一主帝，為樞星，上句言日，此句言斗，又言望京華，以類而言，非南斗明矣。公詩多用北斗，如“秦城近斗杓”之類。“奉使虛隨八月槎”，非謂乘槎到天河徒為虛語，蓋此“乘槎”亦與第—首“孤舟”相映，乘槎可到天河，今系舟不能至京華，故曰“虛隨八月槎”也。“清秋燕子故飛飛”，燕子是將去之物，“故飛飛”者，若見客不去，故以飛飛將去嘲之。雲安《子規》詩︰“客愁那听此，故作傍人低。”兩故字意同。“匡衡抗疏功名薄”，舊解太略，公于天寶初應進士，不第，獻《三大禮賦》，授河西尉，改右衛率府冑曹參軍，此與衡初以文學射策甲科（原作科甲，據《漢書。匡衡傳》改），不應令，除太常掌故，調平原文學略似。後于至德初，拜行在左拾遺，以上疏救房 獲譴，得免推問，未幾，出為華州司戶參軍，遂棄官流寓于蜀，廣德初，召補京兆功曹，不赴，二年，嚴武表為節度參謀、檢校工部員外郎，未幾，辭幕府離蜀，大歷初至夔。視衡由史高幕入朝廷，上疏，至丞相，奉（疑為封）侯，果何如乎！注家于衡之文學經術與史高闢薦本末，皆不及，然則古來抗疏者多，何獨以衡為言乎？
“劉向傳經心事違”，舊注亦太略，公獻賦授官，與向初獻宣帝賦頌數十篇亦略同，後遂流滯于外，不能入朝，欲如向之數進數退，傳經以寄忠悃，得乎？衡之抗疏，多傳經義，向之傳經，亦諷時政，其前後疏多及經義，故雲。
