家大人官儀曹日，適金溪楊邁公中丞（口）由浙撫降為三品卿堂，再降為部郎，入儀制司。同官知其素精風鑒，群聚叩之。公但微笑曰︰“此自少年狡獪，尚且離合參半，今老眼昏花已甚，敢復自欺以欺人乎？”家大人詰之曰︰“君在浙撫，將離任之前，亦曾攬鏡自相乎？”公曰︰“我明知此案既發，必至失官，而屢對鏡揣摩，並無咎征，晦氣不明，何故？”家大人曰︰“以封疆艱巨之任，而忽弛重擔，仍還清班，豈得謂之咎征？亦有何晦氣？然則先生之眼力仍不差矣。”公拱手曰︰“足下此論甚精，誨我多矣。足下既明此理，則何必復論相？且相隨心改，命由心造，本非一成不變之局，亦何可刻舟以求吾儕？但當強善以迎之，居易以俟之而已。”時孔荃溪方伯（昭虔）亦在坐，瞿然曰︰“相隨心改，屢聞其事，命由人造，竊所未明，願先生畢其說。”公曰︰“命與相相連而及，未有相佳而命丑，亦未有命好而相乖者也。君不聞李敏果公（衛）之事乎？李未達時，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰︰‘命在須臾，尚計較數文錢耶？’俄其人為帆腳所掃，墮江死。李心異之。中流風作，舟欲覆，道土禹步誦咒，風止得濟，李再拜謝救，道士曰︰‘適墮江者，命也，吾不能救。君，貴人也，遇危得濟，亦命也，吾不能不救，何謝焉？’李又拜日︰‘領師此訓，吾終身安命矣。’道士曰︰‘是不盡然，一身之窮達當安命，不安命則奔競排軋無所不至。不知李林甫、秦檜，即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝延之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而歸命，天地何必生此才，朝廷何必沒此官乎？君其識之︰’後李常述此語以戒人。又山東國中丞（泰）嘗扶乩，問年壽若干，乩判曰︰‘不知。’問︰‘仙人豈有所不知？’判日︰‘他人可知，公則不可知。修短有數，常人盡其所稟而已。若封疆重鎮，操生殺予奪之權，一善政則千百萬人受其福，壽可以增。一政不善則千百萬人受其禍，壽亦可以減，此即司命之神不能預為注定，何況于吾？豈不聞甦 誤殺二人，減二年壽，婁師德誤殺二人，減十年壽乎？然則年命之事，公當自問，不必問人矣。’此言皆鑿然中理，與前說正相發明也。”
