道光辛丑，家大人在上海防堵英夷，與黃霽青太守（安濤）相遇，昔年宣南詩社舊侶也。太守喜談因果，述其數年前魏塘（太守所居鄉名）有周蘊超者，死時遍身青腫，作拷痕，陰囊腫如斗大，自以錐刺，潰爛若蜂窠。如是多日，垂斃，手足俱合，如桎梏狀。口呼冥卒及地保包為榮名，哀號泣憐作悔恨聲不絕，室內外鎖鏈聲瑯瑯然。“其居與余鄰，余亦聞之，詢其戚黨，是人生前究作何惡業，有人附余細語曰︰‘是不可枚舉，第就一二事言之，可知其人矣。里有姑嫂二人，皆孀居，稍有薄產。周初誘而奸之，數年後復將二婦誘賣，兼吞其貲，二婦皆郁郁死。數日前，周已自言為二婦所控，拘魂就鞫矣。又一尼庵有田數十畝，尼亦粗有姿者，其田為乾隆初施主所舍，勒碑殿門外。周陰使人磨去施主名而易己祖名，外涂泥沙以掩 跡，旋使其佷誘尼奸，而自率無賴數輩密掩之，遂以不守清規逐尼而奪其田。摹碑呈官，冒稱施主子孫，官亦無以難也。其他事率類此，欲不受其報，得乎？”’太守又曰︰“包為榮者，生前曾充地保，人尚樸願，未嘗魚肉鄉民，不意其死後仍充是役也，”霽青太守又述其封翁退庵先生家居，樂善濟人，以醫而自隱于詩，嘗著《醫話》八卷，《友漁齋詩集》若干卷。生平戒殺，凡祭祀賓客之用，無非沽諸肆者。一日友人餉蟹二筐，霜螯肥美，旁觀者咸思朵頤，先生時坐水閣中，傾筐投諸河。一湖州客適在座，謂先生酷類其鄉張封翁。”張封翁者，蘭渚侍郎之父也。其家戒殺放生已數世，侍郎兄弟咸登甲科膺顯，仕君能如此行見，諸郎貴顯比張氏矣。”愈年霽青旋以二甲第一人入翰林，典黔試，作守高州。按蘭渚侍郎撫閩時，家大人曾入其幕中，初不知其戒殺也，居將匝月，館膳中未設一雞，遇逢宴集，必蒸板鴨以餉客。詢之，乃知其專食自死肉。合署皆奉其教，不敢違也。侍郎自奉甚清儉，每朔望黎明出署，但買兩麥花瞰之（俗稱油札保）。日奉蓮池大師法門，以修淨土念佛號為事。易簀之日，有人于南屏僧寮遇之，殆已生忉利天矣。
