先外祖甦年先生臥病時，醫者日數人，皆庸手。有鄭姓者，其名最盛，而其技實最庸。每與眾醫互相標榜，商立醫案，遷延月余日，而先生病遂深。適陳修園邑侯（念祖）新歸，家大人自往延之，遍視舊方，嘆日︰“皆此等庸醫所誤。”而于鄭所立醫案尤切齒，批其後雲︰“市醫伎倆，大概相同。”越日，眾醫至，閱陳所批，皆氣沮，鄭喑曰︰“陳某何以呼我輩為市醫？”聞者莫不匿笑，而先生卒不起。不逾年，此數醫亦相繼殂。時號鄭為市醫先生雲。又有某姓者，本名醫之子，而其術不逮父遠甚，每診婦女脈，必揭帳熟觀，曰問聞望切必先望而後切，此古法不可不遵也。後為一少婦治病，竟以目成私合，其夫憤甚，延妖鬼捉其魂。一日晡歸，甫入門即僕地譫語，自述其生平陰惡，喃喃不休，逾時遂絕。同時業醫者無不引以為戒。家大人曰︰“昔人有言，士君子無以刀殺人之事，惟庸醫殺人，其慘即無殊手刃，若復包孕邪心，亂人閨閫，則其孽愈重，某之暴卒，非妖鬼之能作祟，實其人之自犯冥誅。”紀文達公嘗戲為集句以贈醫者，有“醫來寇至”之對，其言不為苛矣。
