南康謝椒石先生（學崇），與家大人同登嘉慶壬戍（1802）進士。三日名中，公年最少。既人翰林司文柄，聲譽赫然。時公之尊人蘊山先生方為廣西巡撫，公與其弟（學拘）同膺京秩，香囊塵尾，居然工謝家風，同輩望之如神仙。不數年，出守陳州，旋擢開歸道。乃弟亦出守潮州，需次觀察。未幾而兄弟同中蜚語，改授部郎，潮州君旋即物故。公既不能補官，全家數十口寄居邗上二十余年，藉館谷自給。有丈太子七人，多聰慧者，而皆屢困棘闈。道光壬寅避夷淮上，公觸暑道卒。迨事平，眷口復回邗亡而生計蕩然矣。邗上人咸嘖噴疑公生平和平寬厚，居官亦清正有聲，不應如此結果。或雲蘊山中丞在山西任內清查虧空，曾殺山西知府，事後亦頗自悔，蓋種因于數十年以前乎。或又言公在開歸道任內，一日午倦假寐，夢一黑丈夫偉然岸異，跪而求生。公頷之，既覺而不甚省記。翌日，有饋大黿者，付庖人烹之，味極劣。是夜，仍夢黑丈夫血淋灕遍體挺立于前，大言必藉手以報。公悚然而寤，汗流浹背。其即此惡緣，未可知也。家大人曰︰“前官京師時日在甦齋談藝，聞翁覃溪師言康熙末西山有高僧精風鑒，曾在京中談相，每言人休咎無不奇中。後憲皇帝聞之，敕此僧以後不準再與人談相。此僧遂自扃一小樓中，不與人交接。至乾隆中尚存。時蘊山先生初入翰林，一日隨甦齋師同游西山，欲見此僧，今他僧通意。僧素仰甦齋重名，允一人上樓，甦齋師言因腳力不便，必須一弟子扶侍，請與俱，強而後可。及接見，憎熟視二人，曰︰“翁先生雖貴，不過文學侍從。此位高徒，將來必掌生殺之權，但老僧有一言奉勸，切莫好殺也。”語畢，即默然然。則山西之事，高憎早已見及而談言微中，惜蘊山先生不能服膺其言耳。
