栗恭勤公（毓美），為河東總督，歿于工次。恤典優渥，有持躬端謹辦事實心之褒，近年河臣中所僅見也。嘗夢入河神廟，見三神並坐，公問何人？廟祝雲︰中為某大王，左為某大王，其右一神，朝服便頂尖靴、以帛蒙面，問之則不答。旋有人語公曰︰爾勿到胡家屯（工次行館）也。公唯唯而出，行至胡家屯，見一片波濤洶涌，遂驚寤。後逐年防汛，來往河上，總不宿胡家屯。庚子（1840）年，值有欽使赴東河查料，公隨行至工次，各行館皆巳備星使供帳，不得已小住胡家屯。方午食，忽爾嘔吐痰壅，遂不能言。時隨行者惟二僕一弁，倉皇無措，公執弁之手而自指其衣，弁知其欲更衣也，及開竹笥檢之，朝服悉具。時方奉大行皇後國諱，且工次亦無用此禮服，似公預知其不祥而備之者。于是便頂尖靴，僅用朝服襲而斂。蓋昔日夢中所見之相，即公之幻相也。逾年而祥符口決，城垣岌岌將圮，忽有少年者大呼曰︰當拆南城樓磚瓦填塞某處。如法行之，見金甲神涌大溜改道傍走，人皆謂公之靈佑。公生平治河，得力于磚工，故身後顯靈仍令用磚也。家大人曰︰“治河用磚，前無所承，自公創行之，實大有裨于修防而大不利于料販。于是多方阻撓，眾口沸騰，朝議幾為所奪。丙申，余由京赴任粵西道，出開封。公從百里外策騎訪余于旅店，時公方以磚工在危疑震撼中，知余在南河時頗不為牙儈所惑，且欲探知中朝輿論何如。余告以東河之刨工，即南河之碎石工。南河有石可采，東河無石則以創代之，有何不可？黎襄勤公初用碎石，時亦眾口交攻，大半皆為料販所使。襄勤嘗早起于船頭，見一對聯雲︰秦始皇抽梁換柱，黎世序碎石填河。襄勤一笑置之，而浮議亦旋息。此余所目擊之事，今去襄勤已十余年，碎石並無流弊，則東河仿而行之，正所謂前事之師，君但堅忍持之，勿為瞽說所動，利口所搖可耳。公聞余言，乃歡然曰︰“余志已定，君之貺我實多。”遂鄭重訂交而別。終公之任，磚工亦並無流弊。即今東河屢決，糜帑無數，參官無數，未聞一言歸咎于磚工者，則公亦可以含笑于九原矣。相傳黃河工次金龍四大王每幻為蛇身出現，河上官民皆能識認，近年有栗色者，各官環拜，或免冠于地而跪，禱之曰︰“如公有靈，即上吾帽。”乃盤旋于帽，少頃即不知所往。此眾日所共見者。蓋如公之聰明正直，其沒而為神也宜矣，附記于此，以諗後之治河者。
