長洲朱生（兆庚）自述其妻陳氏素有肝疾，上年五月疾大作，兼病暑。時作鬼語，乞予誦大悲神咒以資超度。予為莊誦七遍，病者神氣稍定。予問鬼與病者有夙冤否？曰︰“無。”然則病無妨否？曰︰“無妨，至誠念佛，可即瘳耳。”異日，余赴塾為友言之，疑信者各半。余為晨夕誦大悲咒，氏病竟痊。今歲八月初旬，前疾復作，仍譫語。然病至二十余日，水米不入口，氣息奄奄，而口中仍喃喃念阿彌陀佛至千百遍，氣盡力竭，不敢少休。延至九月初五日酉刻，忽發狂叫雲︰人喚我去矣，船已在門前矣，奈何？遂不知人事，惟念佛不絕聲。良久自言曰︰此何處？即復作老嫗聲口應曰︰此東岳也。遂作進見禮拜狀，形色股栗。須臾又至一處，復作老嫗聲曰︰此地小立，且俟開門。既又作皂隸喝道聲，鳴鑼放炮擊鼓聲。頃之，又言南面者登座矣。冥王冕冠紫袍，兩旁判吏自堂上排至廊下，皆長桌子。階下軍隸站班者約二百余。又見書架無數，上置簿子幾萬本。另有卷案，似陽間手卷式。審問事件甚伙，審畢將案卷發出。所審第一起，系秀才，著藍色衣，腰掛秋香手帕，從中門進，俄而出，衣衿悉褫，垢面蓬頭，遍身皆血，體無完膚。問之吏，乃雲︰“秀才好食牛肉，故受拷掠也。”第二起，是一乞丐，攜斷竹破籃，下體僅遮敝席一片，傴僂上堂。略問數語，即下。笑容可掬，口惟念佛，躡空而哂。旁一吏雲︰“是人以夙業，生前罰為乞丐，平日不食葷酒，常念阿彌陀佛，夢中不絕聲。冥王嘉其篤志，將歷劫罪障悉除，茲徑往西方，是以喜形于色耳。”第三起，見四人舁肩輿至，中坐一媼，冥王出座，一揖而別。輿後有鱔魚十三擔，又田雞、螺蛤、蝦蟹無數。旁吏謂諸犯曰︰“此婆婆年八十三歲，自廿三歲念佛持齋，至老不倦。隨輿者，皆生前所放物命也。”第四起，見群羊腥羶難近，一人裸身而前，羊齊嚙其足。吏雲︰“是人在生為羊販者。”每審一案，刑甚慘，號啕之聲震于外。氏私問吏曰︰“今日所審，何只問殺生事？其余不孝不慈及謀財害命等情，豈無一人犯者耶？”吏曰“他案各有掌管衙門，不在此審訊，且忤逆劫盜陽律可畏，犯者猶少。惟殺生一節，世人肆貪口腹，恬不為怪，但嗜己之肥甘，誰顧物之冤苦。豈知一到此間，生前殺孽，絲粟有報。汝若還陽，須將今日所見一一說與人知也。”候至第十六起，始喚程氏，乃從第七層階前跪下。自稟程姓，翁已故，姑六十二歲，父母俱亡。夫業儒，年三十二，五月生，其日時全不記得。堂上者喝曰︰“已知之，不必多說。”見案上簿子長三尺余，闊二尺余，字如人世洋錢大。所注朱門程氏名下有五行半大字，紅圈二個。旁黑面判官曰︰“汝幸少殺業，故案簿上字寥寥數行，自後照常為人，尚有好處。冥司最重《金剛經》及《大悲咒》，縱有罪孽，亦可懺悔，汝記之，慎勿隨眾殺生造無量冤孽也。”尋命起而下階，不知所審何案，亦不見質審之人。心中惶恐，急欲歸家，奈鐵柵封鑰。有一人領至刀山，見刀劍插空，刀上人穿胸洞脅，血肉淋灕，且皆無耳，氏不忍視，急趨而出。小憩青石上，回望東首，都是慘慘可憐人。因西向視之，則皆游行自在，多欣喜容。又見中庭堆衣如山，旁人謂此剝衣亭也，臨終衣服如系僭越，不論有罪無罪，至此必剝去。小頃，遂開柵門，擁擠出者紛紛，小路有千萬條，有一人領之從西邊排弄走，內黑暗如漆，走出即見停船所，仍下船歸家而醒（從此何處起至此句止皆病人口說）。醒後問之，皆了了，與昏憒時所言無二，時漏下三鼓矣。遂索粥飲即睡，至曉寂然，病勢亦漸減，此予與薇卿五弟及女子僕婦同在床前，歷歷在余耳中，即不啻歷歷在予目中。因序其顛末，不敢增減，惟願善信者悟陰陽之一理，惕果報之難逃，痛戒殺生之孽，免隨輪回。力行念佛之功，往生淨土。即以《冥游確記》名其篇。徐柏舫曰︰“此道光十三年的的實實新果報，是年予客江甦，林少穆同年招之節署，其門下士劉秀才嗣龍貽此帙。朱與劉同年友也，因亟錄編中。俾世人共見共聞之。”
