桐城張息耕（元宰）與家大人壬戌（1802）同年，同登館選。家大人于壬戌（1802）秋奉諱歸里，故同年中雖覿面多不相知。迨乙丑（1805）入京散館，始漸款洽，而于息耕尤契厚，若素交。嘗問息耕︰“君家韋乎濟美，至今尚簪紱相承，其先必有莫大之隱德。”息耕曰︰“余家有竹立城，君聞之乎？余家先代某翁，文端公之祖也，嘗于雪夜見盜隱屋脊間，憫其凍，以梯掖之下。視之，則鄰也。攜入書齋，塑壺飧以食之，並贈數金遣之去，初不令家人知也。鄰感翁甚，常思所以報。後夫婦以力耕置田五六畝，一日往田間，見富家子與葬師詣一所，相度良久，曰︰‘佳哉，此卿相城也。’問有何驗，葬師曰︰‘試插竹其間，竹越宿則萌矣。’鄰聞之，歸述于妻，妻曰︰‘向者急于圖報張翁，今其可矣。’鄰問其故，妻曰︰‘如是，如是，不亦可乎？’鄰諾之。旦赴其地，竹果萌，乃去之，易以枯枝。頃，葬師復來，訝其言之不應也；爽然去。鄰以計買之而歸之翁，翁曰︰‘不可，貪天必厚禍。’鄰曰︰‘非公盛德，不足當此。’敦請不已，乃受之，而償其直。後人遂呼此穴為竹立城雲。”家大人曰︰“堪輿之說不可不信，君亦聞吾鄉安溪李文貞公之事乎？文貞公之父某翁為某翰林佃戶，翰林延葬師卜地，得一穴，曰︰‘此必出三公也。’築將半，有某葬師阻之，不果築。前葬師恚甚，時已薄暮，立辭去。本與李翁素識，遂借宿其家，具以讒告。李敬奉之，乃問︰‘君父母歸土乎？’李辭以未，曰︰‘然則盍求某翰林棄地而葬之乎？我為君乞之。’明日，狀呈某翰林，某翰林正欲征驗其地，許之。葬師喜，為諏日卜葬。事畢，將行，告李曰︰‘三年後，我必來覆視也。’後李耕倍獲，家業漸裕，某翰林異之，召後葬師問故，對曰︰‘禍本未成，如于墓旁環以河，禍將立至。’某翰林即鑿河以試其言，河成而文貞公生矣。一日，前葬師至，李以鑿河告，曰︰‘福萃于茲矣。’忽聞內室呱聲，曰︰‘君得丈夫子乎？’請出視之，方額直準，葬師曰︰‘此一座台星也，恐彼葬師知之，當遠徙，毋速禍。’乃合族遷居，某翰林知之，命他佃護其墓。文貞公年十二，隨父歸省墓，德某翰林，往謝之。翰林驚曰︰何來此兒，是他日公輔器也。’遂留于家，延明師訓之，此亦安溪相公家發祥之故事也。”息耕為之嗟嘆。時座中有江右同年某友，以葬事與族鄰爭控不已，聞兩人縱談，乃慨然曰︰“吾鄉諺雲︰福地福人來。何爭之有？余本擬散館後急乞假回家了此事，今不復爾矣。”眾叩之，亦莫詳其顛委雲。
