上天竺有老僧某，嘗入冥，見鬼卒驅數千人在一公廨外，皆褫衣反縛。有官南面坐，吏執簿唱名，一一選擇精粗，揣量肥瘠，若屠肆之蠰羊豕。意怪之，竊問一吏，答曰︰“諸妖魔眾皆以人為糧，爰是人間常多瘟疫水災，及甫產即殤者。如來運大神力攝伏魔王皈依五戒，而部族繁夥，叛服不常，皆言自尤始以來，魔眾食人如人食谷，佛能斷人食谷，我即不復食人。即此嘵嘵，魔王亦不能制。佛以孽海洪波沉淪不返，無間地獄已無隙處，乃牒下閻羅王，移此獄囚充彼瞰噬。彼腹得果，可免荼毒生靈。十王共議，以民命所關，無如守令，造福最易，造孽亦深。惟是種種冤愆，多非自作業，鏡有台罪歸元惡。其最為民害者，曰吏、曰役、曰官親、曰僕隸，是四種人。無官之責，有官之權，官或自顧考成，彼則惟圖牟利，依草附木，狐假虎威，足使人敲髓瀝膏，吞聲泣血。四大部洲內，惟此四種惡業至多，用以供其湯鼎，亦藉清我泥犁。以白皙者、柔脆者、膏腴者充魔王食，以粗材充眾魔食，故為差別發遣。其間業稍輕者，一經臠割烹炮，即化為烏有。業重者，啖余殘骨，吹以孽風，復還本相，再供刀俎。自三五度至百十度不一。業最重者，乃至一日化形數度，到剔燔炙無有巳時。”僧問其官無罪乎。吏曰︰“故縱者同罪，陷于不知者，則轉生受報痴呆肓啞。”僧額手曰︰“誠不如削發出牛，可免此苦。”吏曰︰“不然，其權可以害人，其力即可以濟人。靈山會不原有宰官，即此四種人亦未嘗無逍遙蓮界者也。”語訖，忽寤僧有佷在一縣令署，急馳書促歸，勸使改業。朱蕉圃曰︰“此事宏恩寺僧明心嘗先告曉嵐大宗伯，已紀入《灤陽銷夏錄》，猶謂是警世苦心聊作寓言。今春登上天竺，與僧良發談前事，將訊其有無，余從一轎夫名啞張三者，在階下竊听，忽咿咿啞啞，自指其鼻，復拱于搖擺，作態萬狀。眾為之歡笑，良發合掌曰︰“果報現前，不必究其寓言與否也。”
