關帝謚壯繆，人皆謂繆非美稱，獨綿竹黃州牧成章持論辨之，雲︰“昔關帝之謚壯繆也，陳壽以謚法‘名與實爽曰繆’，傳謂帝剛而自用，戾以致敗也。又或謂‘武功不成曰繆’，千載下卒無一人為帝表暴者，而不知皆非也。按︰《禮記大傳》‘以序昭穆’，古本作‘繆’；《左傳》‘穆’多作‘繆’，若秦穆公，史皆稱‘繆’，是穆與繆古文多通用。考《謚法》‘布德執義曰穆’，‘中情見貌曰穆’。夫布德執義、中情見貌，孰有過于帝者？謚曰壯繆，蓋傷帝之死國，與宋岳飛謚武穆同意。而壯穆作繆，亦猶秦穆、魯穆之或作繆也。今世俗以繆為橫戾之繆，以為惡謚而諱之，非情事也！”黃之論如此。余以為秦繆之謚，昔人嘗以為非美名矣。黃說雖辨，終不能舉歷久相沿者而易之也。伏讀乾隆四十一年七月上諭︰“關帝在當時力扶炎漢，志節凜然，乃史書所謚，並非嘉名。陳壽于蜀漢有嫌，所撰《三國志》多存私見，遂不為之論定，豈得為公？從前世祖章皇帝曾降旨封為忠義神武大帝，以寢揚盛烈。朕復于三十二年降旨加‘靈佑’二字用示尊崇。夫以神之義烈忠誠，海內咸知敬祀，而正史猶存舊謚，隱寓譏評，非所以傳信萬世也。今當抄錄《四庫全書》，不可相沿陋習，所有志內關帝之謚，應改為忠義。第本傳相沿已久，民間所行必廣，難于更易，著交武英殿，將此旨刊載傳末，用垂久遠。其官板及內府陳設書籍，並著改刊，此旨一體增入。欽此。”
聖謨煌煌，洵足彰聖神之德，而垂示萬古矣。
