蕭山汪龍莊大令輝祖，由名幕而為循吏，所著《學治臆說》、《佐治藥言》已風行海內，所有讞獄之辭，略志于此。無錫縣民浦四童養妻王氏，與四叔經私，事發，依服制當擬軍，汪以凡上，常州府引服制駁。汪議曰︰“服制由夫而推，王氏童養未婚，夫婦之名未定，不能旁推夫叔也。”臬司以王氏呼浦四之父為翁，翁之弟是為叔翁，又駁。汪曰︰“翁者，對婦之稱。王氏尚未為婦，則浦四之父亦未為翁。其呼以翁者，沿鄉例分尊年長之通稱，乃翁媼之翁，非翁姑之翁也。”
撫軍因王氏為四妻而童養于浦，如以凡論，則于四無所聯屬。議曰︰“童養之妻，虛名也。王習呼四為兄，四呼為妹，稱以兄妹，則不得科以夫婦。四不得為夫，則四叔不得為叔翁。”撫軍以名分有關，又駁。議曰︰“《禮》‘未廟見之婦而死，歸葬于女氏之黨，以未成婦也。’今王未廟見，婦尚未成，且《記》曰‘附從輕’，言附人之{自辛}以輕為比。《書》雲‘{自辛}疑惟輕’，婦而童養，疑于近婦，如以王已入浦門，與凡有間，比凡稍重則可，科以服制，與從輕之義未符。況設有重于奸者，亦與成婚等論，則出入大矣。請從重枷號三個月，王歸母族，而令經為四別娶，似非輕縱。”遂得批允。
江淮衛漕船，多滿十年糧道發價改造。其間有停運三次二次者，戶部以未滿十運駁，取擅動庫項職名，司錢谷者援例頂詳。總漕不準，商之汪。汪曰︰“援十年之例，而部以十運為計，創也，非破其十運不可。”乃為之議曰︰“截留漕船以裕民食，破格之恩前所希有。是以向來止計十年，而不扣足運。但船只一項，利于行駛，不利停泊；蓋一輕停運，久泊河于，上之日曬雨淋，猶有苫蓋銀兩，時為檢點，至船底版片泥膠苔結，日漸朽損。若因船身無恙，勉強起運，重載米石，遠涉江、黃，設有疏虞，所關非細，故不敢因慎重錢糧，致誤天庾正供。既滿十年，不得不造。”議上，總漕大為許可，達部允行。
長洲縣婦周張氏年十九而孀，遺腹子繼郎十八歲將授室而殤。族以繼郎未娶，欲為張之夫繼子，而張欲為繼立嗣。輾轉訐訟，前令皆批房族公議，歷十八年未結。因查全卷，知乾隆十九年前，張指一人可以立孫，而房族謂其甫離襁褓，未必成人。後又另議，終至宕延。汪擬批︰“張撫遺腹繼郎至于垂婚而死，其傷心追痛，必倍尋常。如不為立嗣，則繼郎終絕，十八年撫育苦衷竟歸烏有，欲為立嗣實近人情。族謂繼郎未娶，嗣子無母。天下無無母之兒，此語未見經典。為殤後者，以其服服之，《禮》有明文。殤果無繼，誰為之後？律所未備，可通于《禮》。與其絕殤而傷慈母之心，何如繼殤以全貞婦之志。乾隆十九年張氏欲繼之孫，現在則年已十六，昭穆相當，即可定議，何必彼此互爭，紛繁案牘？”因立繼書，遵依完案。烏程縣馮氏因本宗無可序繼，自撫姑孫為後。比卒，同姓不宗之馮氏出而爭繼。汪議︰據宋儒陳氏《北溪字義》“系重同宗，同姓不宗，即與異姓無殊”之說，絕其爭端。
