明周文忠公鳳翔《遺集》七卷，其族孫源搜羅散墜，于嘉慶癸酉付梓。集中《論籌兵餉》略雲︰“摧鋒陷陣則無兵，脫巾呼庚癸則多兵；殺賊攻城則士不力，唾有司背噪擊戕道將則力。”又雲︰“夫此健兒，美衣食、飽妻孥、酣酒肉，皆四海之窮民，敲骨抽髓、蠰男嫁婦以供之者也。乃當敵而敵愈猖，剿寇而寇益潰。
甚至調一大將援某地，不過以一二千人往，而又多浮額，一遇大敵，縮而自保。
寇退，則割平人級以張功蓋罪，擄掠飽 而入，鐃吹紛如矣。“指陳當時情事，切中其弊。公召對，嘗陳︰”吏速化則治不成，民重征則盜不息。“又嘗《論學》曰︰”學不可立黨，立黨則必爭，奚能見道？昔朱、陸之辯，虛心求是也；今之辯朱、陸，私心求勝也，言愈多而道愈晦矣。“《論史》曰︰”三代而後，漢與外戚共天下，唐與母後、宦官共天下，魏晉以下與膏粱子弟共天下，宋與奸臣共天下，元與宗族共天下。“趙氏吉士《續表忠記》備述之，稱為名言。公盡節時，貽父母書雲︰”國君死社稷，臣子無不死君上之理，況男忝列從臣，官居講職乎！
父母生育教誨以有今日，男幸不虧辱此身貽兩大人羞。男事畢矣，罔極之恩，無以為報，矢之來生，萬祈珍調康茂，勿以男為念。日晷已促，不得盡言。“讀此，知當日貳臣有以親在為解者，皆無所逃罪矣。
