同里徐敬齋明經斐然，歸安籍。博通群書，探研不倦，尤好為古文之學，自唐、宋以迄國朝，采輯諸家，辨其源流，擷其精粹，匯編成書。其論唐文雲︰“唐人無韻之文，率不可讀。昌黎突然起八代之衰，柳州起而與之敵，古文一道，蓽路藍縷之功，以二公為首。習之之精醇，可之之警拔，牧之之倜儻，表聖之安詳，襲美之縱恣，魯望之簡古，其嗣音也；顧宣公之沁人肺腑，衛公之絕塵而奔，于韓、柳雖非同調，亦斷不可泯，爰匯選而論定之。他若漫郎之僻⻆嗇異常，獨孤之菁華未備，張文昌流傳甚少，皇甫七客氣未除，以及劉賓客、白香山、李玉溪、羅昭諫諸人，各有所長，均非正軌，概從舍旃。”其論宋文雲︰“自韓、柳闢古文之一途，至北宋而極盛。蓋宋初尚沿唐季之習，柳開、鄭條、穆修、張景之徒挽之而不足，歐公得昌黎文于破簏中，登高而呼，學者響應，曾、王、三甦輔而翼之，徂徠、涑水、河南、 于江、二劉、三孔潤色其間，秦、黃、晁、張、後山、方叔之流克承其緒，于是北宋之古文冠絕古今。嗚呼！觀止矣！南宋之文導源北宋，顧扶疏勁健則有之，而微傷于剽而不留；和平醇正則有之，而究病其直而少致。然粹然無疵文與理兼到者，朱子而外，實繁有徒，亦學者所當從事也。
《文鑒》止于北宋。兩宋合選，寥寥罕覯，而宋人文集，搜采兩難，南宋集尤少，即藏書之家亦未數數見。數十年以來，北轍南轅，風檣篷底，有所見，即借抄或錄草稿以歸。自辛酉迄壬辰，首尾三十有二年，得文一千七百六十七首，厘為十有六本，顏曰《宋文偶見》。極知不全不備，掛漏良多，然後之君子欲遴選兩宋文者，其或將有取于斯。“今其書皆散佚無存，惟所刊《國朝二十四家文鈔》及《今文偶見》行于世。
