滿洲舊都在遼沈之東，虞舜營州之域，軒轅苗裔之封。又東渡鴨綠江，則箕子之國在焉。登榮成縣成山島東望，對峙者為朝鮮，迤北者為遼東，一葦可航，海天相接。遼東、朝鮮兩地，有方言，無方字。逮秦漢而後，竹書蝌蚪，跡熄風澌。朝鮮始終內附，故得與中原風氣轉移，知習楷字。我滿洲習尚騎射，自漆書竹簡一付焚如，韋編之士，亦不復更從世風規畫楷隸。其後龍興鼎盛，凡屬書翰，用蒙古字以代言者，十之六七，用漢字以代言者，十之三四，初未嘗有清字也。我太祖高皇帝己亥年二月辛丑朔，始欲以蒙古字改制國書，乃諭儒臣額爾德尼、噶蓋曰︰“漢人讀漢文，凡習漢字與未習漢字者，皆能听而知之。蒙古人讀蒙古文，雖未習蒙古字者，亦皆听而知之。今我國之語，必譯為蒙古語，讀之始解，其未習蒙古語者，仍不能知也。如何以我國之語制字為難，返以習他國之語為易耶？”二臣更請制字之法，太祖曰︰“阿字下合一麻字，非阿麻乎；額字下合一墨字非額墨乎。吾籌之已悉，爾等試書之，何為不可。”額爾德尼遂與噶蓋遵依睿謨，將蒙古字編輯連寫，制為國書，創立滿字，頒行域內。今所用滿文連合數字為一者，皆額爾德尼等承旨擬制者也。其後又命儒臣大海增添圈點，分別語氣，其法蓋備。又以滿文與漢字對音未全者，于十二字母之外，增添外字；其不能盡葉者，則以兩字連寫，切成一字。用韻之巧，較漢文反切法更為穩葉。康熙十二年四月辛亥，聖祖仁皇帝特諭傅達禮曰︰“滿漢文義，照字翻譯，可通用者甚多，後生子弟，漸致差謬。爾任翰林掌院，可將滿語照漢文字匯，發明某字應如何用，某字當某處用，集成一書，使有益于後學。此書不必太急，宜詳慎為之，務期永遠可傳。”其後斟酌損益，至二十余年，始克脫稿刊行，即今之《清文鑒》也。清字既定，乃詔修漢字匯，為《康熙字典》一書。于是滿漢字學咸備。宇內操觚之士，始無魯魚亥豕之誤矣。額爾德尼，姓納蘭氏，滿洲正黃旗人，官至內院巴克什（即儒臣之稱）。緣事伏辜，追謚文成；噶蓋之氏爵未詳，曾官扎爾固齊，僅附見于額爾德尼傳中；大海，姓覺羅察氏，滿洲正藍旗人，亦官巴克什，謚文成，卒年止三十八歲；傅達禮，姓吳雅氏，滿洲正黃旗人，官至翰林掌院學士，兼禮部侍郎，皆通達漢文蒙文者也。大海之名，又作達海，蓋滿字對音書寫，初未甚定也。
按十二字母之聲，以漢字對音書之，為阿、額、伊、倭、烏、渥、那、訥、呢、諾、呶、娜，皆作平聲讀。凡嬰兒墮地學語，莫不由此數聲而先，是天籟也。
又按漢文造字之初，起于象形象意，故字字有義。滿文造字始于取聲成書，故單寫有音無義，必聯綴成之，始能成語。字雖不多，不患雷同，轉比漢文一字數解者易辨也。
