卷十一 ◎脫舄

    本朝無脫舄之制，是以京師人靴底最潔，俾趺坐而不致污染衣簟。南方人不甚留意于靴舄者，蓋往古坐必屈膝于後，故有脫舄之制。今惟朝鮮國及西域回部，仍存此禮。《禮》雲︰“侍于長者，屨不上堂。解屨不敢當階，就屨，跪而舉之，屏于側。”注︰屨賤，空則不敢陳于尊者之側。長者在堂，則脫于階下；在室，則上堂而不入室也。故古人講學之庭，戶外屨恆滿。漢魏以後，朝祭則跣舄，惟蕭何劍履上殿。歷朝南郊之禮，皇帝在南階脫屨，升堂入廟脫舄，升殿亦脫舄。《夢余錄》雲，明季郊廟議言前朝一日，有司以席藉地，設御幕于壇東南門外。祭日，大駕臨壇，入幕次，脫舄升壇。執事陪祀官皆脫舄外次，升，跣舄就位。又考古婦人朝見中宮，亦跣舄脫舄，且布席為脫舄之地。是男女朝廟而不跣舄，自本朝而始也。

    按《日知錄》言，古人之蔑，大抵以皮為之。《春秋左氏傳》注曰︰古者臣見君解蔑。又曰︰吳賀邵美容止，坐常著蔑，希見其足。是古人不但脫舄，而且赤足矣。今南方人雖喜赤足，斷無盛服解蔑之禮。向閱《琉球記事》，知其冠裳燕集，亦皆赤足曳屨，殊覺鄙陋。由是觀之，中國之初，亦猶是也。蔑字偏旁從革，所言以皮為之，固近似也。