咸豐十一年十月，賊陷諸暨。有包立身者，縣之包村人，倡義集團，遠近附之。舉家來投者，不下十余萬人。賊屢以大隊擊之，輒敗。誘之降，不從。同治元年三曰侍王約湖州之梯王，由富陽進攻包村，環數十里為營。立身善以少擊眾，相持八個月，先後殺十余萬人。是夏大旱水涸，汲道為賊所遏，村中人眾，食不繼。賊又絕其糧道，勢甚危。然主客萬余人，無一降者。七月朔，賊由隧道攻之，村陷。立身與妹美英，率清軍數千人潰圍出，至馬面山。賊追及之，圍數匝，立身中炮死。美英手刃數賊，知不免，自刎死。其兄立忠、立賢，皆死于陣。父建勛，母虞，二嫂曰任，曰王，妻虞，弟婦屠，妹彩福、彩官，佷和尚，女鳳娥，佷女大姑、二姑，同曰死之。凡包村死者，一萬四千七十七人。同治三年，護理浙江巡撫布政使蔣公益灃以其事聞，詔從優議恤。按包立身之初起也，人或傳其有異術，能布香灰為城。然朱久香前輩見之，其人恂恂如常人，初無他異。而能于賊勢方熾之曰，全省糜爛之余，且又無名位之可以號召。形勢之可以固守，揭竿斬木，自成一軍，與賊相持，久而不下。遠近景附，遂成邑聚。既陷之後，同曰赴義。嗚呼！可謂豪杰之士矣。當曰浙中團練，以蕪湖趙忠節為最。今觀包村之事，其難更有甚焉。中興以來，有包立身之名，而莫詳其事實。余偶于斷爛朝報中，得蔣中丞奏疏，因書其大略如此。
咸豐間，諸暨包村義民包立身團鄉兵殺賊，相持幾一年，力盡死之。余已載其事于前卷矣，乃諸暨人所傳，則其事甚怪。立身本農家子，有膂力，且善走。年二十許時，往往兀立曰間，若有所思，見者咸以為痴。咸豐十年六月，夜宿場圃。忽聞有呼其名者，視之一老翁也。翁問︰“識我乎？”曰︰“不識。”翁曰︰“某年月曰，汝甫七齡，為牆所壓，不死，我救汝也。汝頗憶之乎？汝他曰當為大將，我乃汝師也。某曰黎明，待汝于紹興昌安門外石橋上，汝毋爽約。”言已別去。行數武，忽不見。明曰詢之父母，則幼時牆壓不死事固有之。屆期，立身欲赴約，請于父母，不可。是夜展轉不成寐，同榻者問之。曰︰“欲至紹興訪友，苦無舟資耳。”其人探枕底錢予之。雞初鳴，攜錢出門去。至山陰劉龔溪，適有小舟。遂乘之，往至昌安門，天未明也。自包村至紹興郡城地近百里，亦不知何以迅速如此也，而老翁已待于橋上，曰︰“俟子久矣。”拉之行，至一山中，有廬，導之入，有二少年在焉。老翁出酒肴共食，酒色赤，肴則皆白，食畢。延入後堂，見西階下有大刀。翁曰︰“試舉之。”力弗勝也，翁命一少年舉刀舞，光閃閃如電繞室，寒風肅然。翁曰︰“余初授彼刀，彼亦如汝⺼匡怯。天下事苟不畏難，自能勝之，汝曷再試一舉乎？”立身如其教，果如一鉤金。翁乃教以刀法，又授以咒語，曰︰“此先天一目斗咒也。”立身辭歸，則父母已遣其兄往尋之。至劉龔溪問舟子，咸曰︰“今晨無放棹者。”兄乃返，而立身已在家中矣。具道其事，共怪之。越曰又失立身，次曰而返。詢之，謂翁引至諸暨南鄉斗子岩，樓閣院宇，迥非人世。有數儒士讀書堂上，數武士角力堂下，皆翁之徒也。翁以香與之曰︰“焚此可降上界真仙”。又曰︰“吾白鱟仙人也。明初助戰有功，受封金井，上帝使我掌霧于此。”又使至岩巔望氣，見諸暨一邑，四面皆黑氣，惟東面稍淡，曰︰“此殺氣也，淡處當小減耳。汝歸，宜勸世人勉為善事也。”自是邑人皆呼為包神仙。遂緣此起義兵，臨陣白衣白冠而出，賊輒披靡。戰前一夕，必焚紙錢，曰︰犒陰兵也。又或賊子不出戰，曰︰“天香未發，非戰時也”俄而曰︰“可矣。”各鄉兵亦如聞異香，勇氣百倍，故戰無不勝。賊中訛傳包神仙能飛竹刀斷敵人頭雲。余謂白鱟仙人石橋之約，幾與黃石公相類。然死守孤村，卒無成就。仙人此舉，無謂甚矣。
方蘭 太守雲︰？包立身實農家子，初無異人處。但形體甚長，高于常人者幾二尺許。食粟而已，不識一字，其他更勿論也。”咸豐間，紹興有趙氏者，富人也。生一子廣顙方頤，耳垂肩，手過膝。術者諛之，謂有帝王相。趙翁因之蓄異志。見立身，奇其狀曰︰“此可藉以惑眾也。”乃密招之來置諸後圃中，人無知者。乃曰課以識字讀書，並啖以大力丸，又使人教以諸兵器用法。如是者兩年余，乃以夜半縱之出，使歸。其家久失立身，一曰忽得之，宗族鄰里咸集問訊。立身曰︰“吾遇仙人招入山中，授我兵書戰法，異曰當為大將也。”其言蓋亦趙翁教之者。眾咸不信，試授以書則能讀，授以刀則能舞，與平時絕異。乃大詫曰︰“仙矣，仙矣！”包神仙之名，從此而起。及後事敗，趙翁父子亦同死包村中。
