卷十一 ◎一產三男

    國家定制︰凡一產三男者，咸予賞賚。紀文達公主修《續文獻通考》，于祥異考中，變馬氏之例，削去此門，遵功令也。復于五種筆記中，詳列其說雲︰《漢書•五行志》，以一產三男列于人ア，以為母氣過盛，故列之咎征。然成周八士，四乳而生，聖人不以為妖異，抑又何與？夫天地氤氳，萬物化醇，非地之能自生也。男女構精，萬物化生，非女之能自生也。使三男不夫而孕，謂之人ア可矣。既為有父之子，則父氣亦盛可知，何獨以為陰盛陽衰乎？循是以推，則嘉禾專車，異畝同穎，見于《書》序者，亦將謂地氣太盛乎？大抵《洪範》五行，說多穿鑿，而此條之難通為尤甚。不得以源出伏生，以傳為經也。康祺按︰一產三男之受賞，不始于皇朝，昔讀明英宗、武宗實錄，雖一歲中紀載簡略，而凡直省州縣以此呈報者，無不備書。惟自聖朝嘉惠元元，一掃曲學之陋，纂入《續文獻通考》，于是引據古義者，永獲遵循矣。