康祺少有知識，瀏覽近今古文家，測其旨趣，頗惜長洲彭紹升二林、瑞金羅有高台山之學，陽儒陰釋，殊太決其籬樊。稍長，則聞前輩言台山游奉化雪竇，為邏者所獲，疑為盜，賴吾邑邵侍郎洪得脫，吾以為謝康樂之為山賊也。頃讀惲子居氏《大雲山房集•台山外傳》曰︰“台山少好技擊，兼治兵家言，嗣學于贛鄧元昌，修儒者之業，于書無所不窺，精思入微，遂喜佛法。自京師歸，忽登樓縱火自焚，救之得不死。遂狂走入山，服沙門服，不下發，趺坐，與人言孝弟，而歌泣無時。下揚子，渡錢塘，過甬東，多托跡佛寺中。奉化快手怪其服，合儕輩篡台山，台山徒手御之，不可近。因詣縣，趺坐縣庭，為禪語。同年生主事邵君洪，時家居，識台山，乃釋之。遂游普陀，寓西湖，已復走京師，乃歸而卒。”又論曰︰“台山于倫甚修，所以處之甚厚，不得已，乃至于如此，其諸無愧為聖賢之徒者歟。”按︰惲氏此文，似台山之入墨，亦自有托而逃。譬如病榻呻吟，聊自緩其痛苦。彼彭二林者，又何所為而甘棄其飲酒食肉之身，昏瞀叫號，靡所脅驅而遽自淪溺耶？噫！
