卷八 ◎高顧兩家子弟不墜家學（二則）

    明季講學諸家，入國朝後，東林高、顧兩家子弟，頗能不隕其家學。攀龍從孫愈，世仍廉白，守靜不苟，晚歲清窶至極，啜粥七日矣，方挈其子臨城矚眺，不改其樂。嘗曰︰“士求自立，當自不忘溝壑始。”人有仇忿，至愈前，輒自愧曰︰“是可令紫超見乎？”鄉人以道學相詆其，至于愈，僉謂︰“此醇備長者也。”同縣顧棟高事愈談經，誨誘不倦，棟高每嘆曰︰“便便之腹，真五經笥，但不為孝先之假臥耳。”儀封尚書撫吳，嘗請主東林會講，愈以疾辭。

    愈從父世泰，親受業攀龍，名尤高，學甚該究，晚葺道南祠、麗澤堂，以梁溪為講習地。祁州刁包，聞聲謁之，兩人非同門學也，而更相切磋，學者以為美談，由是“南梁北祁”之號起。陸清獻、張清恪皆與友善，若孝感相國，則世泰之徒所成就者也。汪學聖講學于歙，發揮聖道，頗雜玄言。既一至梁溪，惘然自病。學聖里人汪知默、陳二典、胡〔C09A〕、汪佑、吳慎、朱宏、施璜等，先于紫陽書院為文友之會，講論閩學，因學聖至梁溪，遂各相從問道，奉書稱弟子。二高先生含沖隱居，守先待後，他日有輯本朝學案者，當無得而遺焉。