何義門聲望駭俗，其所著書，所謂《道古錄》者，既雲為人竊去；其校定《困學紀聞》，則前讓閻征君，後愧全吉士，至以詞科習氣譏厚齋尚書。正不知義門于詞科之學，有無夢見，居然屢發大言（按︰《四庫提要》及《簡明目錄》《困學紀聞》條，于焯之妄肆詆摘，大有微詞；謝山作《紀聞》序，亦誚為批尾家當）。若世所傳流之《讀書記》，即義門弟子，亦早雲真贗參半，不出焯手矣。我聖祖之破格優崇，本出安溪乞請，姑令廁之編纂，以示一技之不遺。至康熙季年（按︰為焯以己女寄皇子允⻏ 撫養，及為潘耒之子夤緣），雍正初年（按︰為錢名世事）則何焯之不識恩義，行止不端，遂明見之兩朝諭旨矣。海內人士，幸勿以浮名而震之（按︰謝山表墓，稱義門少嘗選坊社時文行世，薄海之內，五尺童子皆道之，而不知其為劉道原、洪野廬輩。余以為謝山此數語，天下自有當之者，而義門非其人也）。
