康熙朝鸿博科，读卷诸臣，照前代制科分等第、进士科分甲乙例，判作四等。拆卷日，上问：“有不完卷者，何以列在中卷？”盖严绳孙仅作一诗也。众对曰：“以其文词可取也。”上又问：“上二卷内，有验于天者不必验于人语，无碍否？”盖彭孙卷也。众对曰：“虽意圆语滞，无碍。”上又问：“赋首有或问于予曰，中有唯唯否否语，岂以或指朕、予自指耶？”盖汪琬卷也。众对曰：“赋体本有子虚亡是之称，大抵皆寓言，似不必有实指也。”（以上见《制科杂录》。）上问：“诗中有云‘杏花红似火，菖叶小于钗’，菖叶安得似钗？”盖朱彝尊卷也。众对曰：“此句不甚佳。”上曰：“斯人固老名士，姑略之。”（以上见《词科摭言》）。上又曰：“诗赋韵亦学问中要事，赋韵且不论，即诗韵在取中卷者，亦多出入，有以冬韵出宫字者（潘耒卷），有以东韵出逢、浓字者（李来泰卷），有以支韵之旗误作微韵之者（施闰章卷），此何说也？”众曰：“此缘功令久废，诗赋非家弦户诵，所以有此，然亦大醇之一疵也，今但取其大焉者耳。”上是之（以上亦见《杂录》）。可见当时法律之宽，圣心爱贤之笃。
