國初沿明舊例，太常寺樂官用道士承充。乾隆間，高宗特諭廷臣︰二氏異樂，不宜用之朝廷，乃別選儒士為樂官，而令道士改業。又乾隆五年，江西正一真人遣人到部投職名，欲隨班恭祝萬壽。梅文穆公玨成時為鴻臚卿，以應否隨班行查禮部，禮部覆稱，宜列左都御史下、侍郎前。文穆因上疏謂︰道流卑職，不得濫廁班聯。上是其言，敕部定議，嗣後正一真人不入班行。文穆又言︰據《江西通志》稱，真人張繼宗，于康熙十九年授光祿大夫，此事不存檔案，不見會典，不足為據，宜照提點演法之類，給與品級。上亦以為然，下部議，正一真人不許援例請封，授秩五品（按︰順治三年，江西撫李翔鳳進正一真人張應景符四十幅，得旨，以無補治道，且恐天下效尤，置之。又康熙二十二年旨︰張繼宗見號真人，即著照所襲餃名給與誥命，一切僧道，不可過于優崇，致令妄為，爾等識之）。聖朝之慎重名器，杜絕異端，可謂至嚴至正。近來張氏子孫，乃猶有僭用極品儀制輿從，舄奕聲氣，招搖游歷江浙閩粵諸省，沿途以符 博金錢，並勒索地方有司供張饋贈，冥然若不知有前事者。當路巨公，盍拘系而懲創之，毋使斗米遺孽為患人間也。
