台灣海外上郡也，例禁私渡，而民犯死偷渡者日益眾。故台灣令魯鼎梅修縣志略雲︰“內地窮民在台者數十萬，其父母妻子欲就養，格于禁例，于是賄船戶，冒水手姓名掛驗。婦女則以小船出口，上大船，抵台後復用船接載，率以夜行，名曰灌水。更有客頭勾通習水積匪，用漏船收載多人，入艙封閉，遇風則盡入魚腹。比及岸遇有沙，驅之上，名曰種芋。或潮漲漂溺，名曰餌魚。窮民迫于饑寒，相率入陷阱，言之痛心。”固始吳湛山中丞撫閩，據志語入告，請旨弛禁，從之。其疏中有雲︰“內外人民，皆朝廷赤子，向之在台為匪者，悉出只身無賴，若安分良民，既已報墾立業，有父母妻子之系戀，有仰事俯育之辛勤，自必顧惜身家，各思保聚。此從前督撫諸臣所以疊有給照般運之請也。及奉準行過台以後，亦未有在台滋事者，乃因奸民偷渡，致令良民在台者身同羈旅，常懷內顧之憂；在內者悵望天涯，不免向隅之泣。以故老幼婦女，煢獨無依之人，迫欲就養，竟致鋌而走險，畢命波濤，非所以仰體我皇上如天之覆，一視之仁也。”言簡意賅，愷惻入听，中丞之造福海外，閩人至今感頌。若彼魯令者，殆亦有心人已（康祺嘗謂︰凡修纂郡邑志乘，以陳述民瘼，鉤揚潛德為得體，若乃鋪張形勝，攀附人物，皆庸筆也）。
