終葵二字見于《考工記》並《玉藻》，不知何時訛作鐘馗，《日知錄》辨之審矣。今則專以玄宗入夢之事屬之終南進士，似更不經也。梁山舟學士有《題董旭終南進士圖》雲︰“一人碩且儼，兩脛偉而毳。突兀升我堂，白日吠狂⺮折。咄哉唐進士，入夢要皇帝。科名亦偶然，胡乃為此厲！爾家終南山，捷徑一條在。是中鬼所聚，豈獨一方外？其鬼多尖頭，衣冠而軒騎。不比俾禮多，大可恣一嘬。市區萬余鱗，無地著妖魅。公若伸指臂，塞破屋子大。郁郁非汝居，齪齪非汝對。門戶床笫間，宵晝守毋怠。狀貌各猙獰，伎倆百狡獪。徒為群兒嬲，反受鼠輩紿。莫怪變惱羞，發植齒<齒禁><齒介>。主人亦同袍，願告鐘先輩。爾丑人豈知，作俑畫師畫。遂令曲江仙，而作鬼伯賣。要當淬長劍，下搜虛空界。先縛鬼董孤（董旭以畫鐘馗名，而筆墨甚惡），撲殺此獠快。游戲之筆，足以解頤。（按︰詩後學士復成一短序雲︰“吾鄉陋俗，遇菰黍之節，凡高門大戶、窮檐近市，無不揭鐘進士像于堂壁，以闢惡厲，甚至溷圃之所，亦有進士在焉。其為狀也，或嚼鬼肝，吸鬼髓，擢筋監腦，又或刀之、鋸之、敲之。撲之，窮極變怪，靡所不至。而鬼實未嘗不時時出沒于青天白日之下。豈人見之而猶栗者，鬼見之而獨不懼乎？吾想天地間，大鬼、小鬼、新鬼、故鬼，鬼生子，鬼又生孫，族類繁夥，不可算數。鐘進士欲以一人而食盡天下之鬼，豈不難甚？且所隨從者鬼，役使者鬼，跳踉跋扈于左右者何莫非鬼，安知鐘進士當蒲觴一醉，不轉為若輩所鼓弄哉？亦可為愚且拙矣。吾欲結柳車以送之，而其骨專車不能載，吾欲漬目粽以享之，而其腹彭亨不可飽。無已，則莫若出下策以攻之。斯時鐘進士必眥裂發指，掀髯奮袂而去，而妖麼邪魅失所依歸，因是望風而遁焉，各鳥獸散，未可知也。吾既舉前詩為鐘進士解嘲，復張此說于堂室窗戶間，候天陰雨濕鐙青夜悄時，果有嘻嘻出出嗟嗟<需鬼><需鬼>者否，吾將瞪目以伺之”。此一則尤為雅謔也。又唐溫庭筠容貌陋甚，時人號為鐘馗。《日知錄》遺載，並識于此。）
