卷四 ◎誕先登于岸

    ‘誕先登于岸”，朱注︰“岸，道之至極處。”毛傳︰“岸，高位也。”鄭箋︰“岸，訟也。”按︰此詩以密人不恭，敢違天命，而擅興師旅，故設為天命文王之辭。若曰︰“不意密人如此之畔道援取，如此之歆動羨慕，且誕妄欲先登高位也。今既侵阮徂共，是敢拒大邦之命矣。文王于是赫怒，整兵往遏其眾。當此征伐之始，爰以篤周祜，而布告于天下。不然，天既命文王伐密矣，乃先告以不可如此畔援歆羨，豈非贅話？朱子又斡旋“畔援”、“歆羨”二語，而謂文王無是二者，獨能先覺先知，以造道之極至，更屬贅話中之贅話矣。何以故？密人違天興師，文王之德足以代天討罪，安所用其先知先覺而造道之極至乎？是岸字當以毛傳作高位解為長，至鄭氏謂阮、徂、共三國犯周，徂字不作往字解，則又漢儒之臆論耳。