潘子善問朱子曰︰“‘居德則忌’，傳曰︰‘則，約也。忌，防也。謂約立防禁，則無遺散。’某于此義不能無疑，更乞批報。”朱子答曰︰“未詳。”王弼注︰“《 》者，明法而決斷之象。忌，禁也。法明斷嚴，不可以慢，故居德以明禁，施而能嚴，嚴而能施，健而能說，決而能和，美之道也。”《虞氏易》︰“陽極陰生，德不久居。陽當忌陰，故居德則忌。”毛檢討《仲氏易》謂︰“澤升于天，則降澤及下，居則不得矣，故禁之。禁，忌也。言禁使勿居也。凡此，皆于卦名外別是一義。”愚按︰澤上于天，敷潤及下。施祿之君子，功德昭著，自然健而能說，決而能和。若以功德自居，則失剛正明信之公道，轉無以見孚，號有厲矣。此德字當如《左傳•成三年》“然則德我乎”德字解。不自居功德及下，正老子所謂“功成而弗居”也。《仲氏易》“居則不得矣”，語意頗合，特未能明顯耳。至謂“凡此，皆于卦名外別是一義”，殊費解。
